第96章 《类人》二 (第3/6页)
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废墟与原始植物融合不同，这里是森林深处，村民们住在巨大树木的树屋，树洞之中，夏娃也是在巨树的枝干上奔跑跳跃，自然和谐是这片区域的主题。
这些所有角色，音效和场景结合起来，将呼雷拉村打造成了《类人》世界中的一个乌托邦，一个美好，平等，没有压迫的世外桃源，当然也会为此付出“自由”的代价。
这是一个现实人类社会理想状态的缩影，在他们身上能看到的是生活中我们所有人随处可见的情感。
那些情感的集合叫做人性，你我身上都有，或者是向往自己拥有的。
远离生活，高高在上的东西总是让人觉得虚无缥缈，无法触摸，也难有实感。
而陆启通过对贴近玩家原本生活的人性进行浓墨重彩的呈现，才会让他们从自身出发，找到和游戏世界互通的连接点之后，回到上面提到的那点，产生情感上的共鸣。
毫无疑问，他做到了。
到目前为止，葛青甚至对呼雷拉村落里的村民们命运的担忧，已经超过了飞船上的议会，和残存仅剩的人类。
而同时，这也也开始引出了另外一个问题：存在。
夏娃在地球上遇到了越来越多的异常机械生命。
他们有的不再屈从被奴役的命运，集合起来开始武装自己进行反叛。
收集资源，建造了兵工厂制造武器，改造自己的身体让自己变得更有战斗能力，去对抗那个原本的母体，机械生命中的神，创造自己的造物主。
他们占据了富士山的顶端，建立了城邦和政权，甚至衍生了阶级和政治结构，与来剿灭他们的军队在无数次地殊死搏斗之后，慢慢地坚强地存活了下来，栖息在这浮世一隅。
只是多年以后，原本的领袖，那个第一个产生“不再屈服和忍受”、“反叛神”意识的机械生命，他获得了权利，但也最终迷失在了权利之中。
他开始奴役他的子民，甚至比母体还要变本加厉，要求臣民见到他时要伏地跪拜，巡视城邦也要下属拉车前行，甚至跨上车时都需要踩在别人的背上，城邦中的所有人不可违背他的任何意志。
这是什么？机械生命产生了欲望，欲望让他们不再满足于被压迫，不再满足导致了反叛，反叛暂时成功之后开始又开始去压迫别人。
还有的机械生命组成了宗教，称自己为末日教派，他们还会游说别人加入他们，这里的每个机械生命都妄想成为神祇，极度狂热。
因为当他们发现从神身
