第四十九章 佛法东渡 道门世仇 (第4/4页)
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门大兴，也第一次将道门踩在了脚下。
大乘佛教有两个基本教义：一是“因果律”，有果必有因，有因必产生果，所谓“因果报应”，善有善报，恶有恶报。
二是“缘起性空”，去掉这个“因果循环”，就没有实在了。反过来说，本原是空，缘起于空。空反而是最真实的，我们眼睛看到的所谓的实在，反而是表象。
这其中最能让世人信奉和接受的就是因果轮回理论。
在封建王朝统治下的黎民百姓绝大部分都过得清贫困苦，他们生活在社会的最底层，属于被剥削的对象，承受着最为烦重的徭役和最多的苛捐杂税，几乎没有改变自己命运的机会，而佛门的因果理念正好安抚了他们的绝望心情，带来了希望。
佛法里解释到，善有善报，恶有恶报。他们之所以过得如此悲惨是由于前世犯下了罪孽，今生的苦是用来赎罪，所以也没啥好报怨的。只要这辈子把苦吃够了还了债，下辈子就能过上好日子了。并且里面还说到，不管你做了多少伤天害理的事情，哪怕是十恶不赦的恶棍，只要你有悔改之心，放下屠刀，便能立地成佛。
这套理论深得特权阶层的喜爱，比起道门那虚无缥缈的成仙得道之说更能让人接受。
于是在皇权的支持下，佛门大行其道，虽然有些君王为了各种目的也曾发起过数次灭佛运动，可都不曾将其铲除掉，在与道门的争斗中也是输少赢多，两派相恨相杀，数百年下来终成世仇。
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