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的一幕，简直像是随时都欲乘风归到天上的宫阙楼阁中去。
何况，当明如釉白瓷一般的肌肤和棉花放在一起的时候，不仅在色泽上丝毫不逊，在光润上却更胜一筹。在同棉花的比拼之中，赞美明如釉一声“人比花娇”当之无愧。
久而久之，棉花便用以赞颂美人。
由于它的别名叫做“云华”，所以叶争流在听到“云华胜玉”这个成语的时候，只觉得有点不搭调，但没觉得哪里不对。
但是不久之后，有人为了恭维叶争流，又知道她习惯把“云华”叫成“棉花”，故而当面称赞她：“您可真是一位棉花美人啊！”
叶争流：“……”
我怀疑你在讽刺我，并且我有证据。
总而言之，棉花作为美丽、爱情和忠贞的象征，在这片大陆上留下了深深的印记。
在叶争流登基多年以后，“棉花美人”作为成语，已经走进千家万户。同年，有一篇《棉花美人赋》被入选进教科书的选修。
叶争流就……慢慢地习惯了。
有时候，她也会捏着一朵棉花，摆出一脸深沉的表情，在心中暗暗想道：传说中的蝴蝶效应，大概就是这么出现的偏差吧。
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棉花的培育交给明如釉，处理棉花的纺织机，叶争流则交给了冯文典和织纺。
在宋州和梁国的边界，当地人对于如何将棉花纺织成布，已经有了一套成型的流程。
但那套流程在叶争流看来，还是过于依赖人工，并且太费事了。
她不指望一开始就飞速进步到全机器时代。
至少像黄道婆时期那样，弄出个轧棉的搅车，再搞出珍妮纺纱机那样一次可以放出十多根棉线的机器，这个要求总不算高吧？
冯文典接到叶争流的委托以后，倒是没说什么。
这位师兄匠人天性腼腆老实，只在自己的分内之事上格外上心。
他看待事物的角度，一般就是实用性和原材料的角度，很少对叶争流提出工具之外的其他要求。
因此，听到叶争流的描述以后，冯文典只是想了想就答应下来。
当然，他从自己的专业方向评论道：“如果真有那样的机器，家里的女人们只怕不下地，也要多多织布吧。”
毕竟，家家户户织布都是为了自己穿。在织出来的土布足够让家人穿衣之外，其余的布就会拿到集市上去卖，贴补家用。
假如叶
