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个词。”

“暂且就定为‘死亡’吧。”邵陵说,“接下来是d面岩壁画,这上面有一些符号很像是水的波纹,我觉得相对好理解,它们占据了整面岩壁的大部分空间,而那些代表生灵的图符,虽然没有五官,但从它们的肢体语言和整个图形透出的氛围来看,它们十分的惊恐和痛苦,整面岩画都被这种末日一样的恐惧感充斥了,看起来触目惊心。

“我们可以把这幅画的主题定为‘洪水’。

“那么现在我们来看这四幅画的主题:祭祀或巫祷、生灵、死亡、洪水。

“我想这四幅岩画的排列顺序应该是这样的:生灵,洪水,死亡,祭祷。

“之所以排出这样的顺序,是根据上古那场大洪水做出的推测。其实这里的‘生灵’,我认为体现的是当时一个众生繁荣的景象,b面岩画里有着形形色色的山水、动物、植物,它们的种类之多,是其它三幅画所没有的。

“紧接着发生了大洪水,也就是鲧和禹治了二十多年的那场大洪水,大洪水带来的当然是大量的死亡,于是就发生了祭祷行为,以祈求苍天止水,并超度亡灵。不知诸位怎么看?”

华霁秋思索着道:“我同小邵的想法稍微有点出入,我认为顺序是洪水,死亡,祭祷,众生——我认为将‘生灵’改为‘众生’更贴近一些。

“上古大洪水发生后,带来人类与动物的大量死亡,信奉鬼神之力的古人于是开展祭祷活动,祈求退水,祈求苍天保佑,更可能是祈求天降神人来帮助人类。

“于是世间有了大禹,大禹治水,而后众生繁荣。”

“二位虽然在岩画顺序上的推测有些不同,但把这四幅岩刻放在大禹治水的历史背景下来看,我认为这个思路是对的。”秦赐道,“这么看来,四幅岩刻所表现的内容,已经基本串连起来了。”

“归纳一下,就是讲述为什么要祭祷、祭祷的过程、祭祷的结果,或者说是期望达到的祭祷结果。”朱浩文道。

华霁秋点头:“这很符合巫祷式图绘会具备的一切要素。”

“那你们说,大禹有没有在这四幅岩刻上?”李小春问。

罗勏指着“主角”图符道:“我觉得他就是大禹。”

“他要是大禹的话,那么这几幅岩画就有了部分史料依据。”邵陵道,“大禹行走天下,见识过各种奇禽异兽魑魅魍魉——就是这幅b面岩画所体现的主题:生灵,或众生;

“接着发生了d岩画体现的主题‘洪水’,众所周知

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