第五百九十八章 诱惑 (第1/4页)
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道家的宽松,可以体现在多个方面,像茅山今天的态度就不错——我们的素斋,是为挂单的道友准备的,你们觉得不好,可以自己去找吃的。
往日里,十方堂不能烧烤,但是今天……例外!
但是冯君这阴阳怪气的话,惹得和尚不高兴了,于是慈眉善目在瞬间就变成了怒目金刚,“这位施主,你的三观有很大的问题,没有敬畏……你何必来茅山礼神拜佛?”
冯君气得笑了,不过不等他发话,嘎子先出声了,“我说佛爷,你管的真的多了一点,我们来茅山观礼,那是我们跟茅山的事,该不该来,跟你有什么关系?”
佛爷也有点生气了,高声发话,“茅山道友何在?这种污浊之人,也能观礼吗?”
这一嗓子声音极大,比不上佛门狮子吼,也赶得上连长喊齐步走。
然而尴尬的是……没人理他!
茅山也不希望看到别人在自家的十方堂烧烤,只要有点追求的,谁不希望自家道场规矩井然仪仗森严?
但那是不可能的,眼下的社会,佛门明显比道门要吃香一点。
香火旺盛了,自然就有资格讲规矩了。
不过话说回来,道家对人的约束,也确实从来没有佛家那么多。
佛家修来生,你来生想要活得很嗨,今生就得如何如何克制,才能求得解脱——你不守规矩不听话,还想求来生?
道家修自身,我把自己管理好了,就能活出新境界,就能飞升,就能鸡犬升天,就能又双叒叕地——想几修就几修。
和尚化缘常见,有几个人见过道士化缘?修自身的人,不求人。
不求人的道士,并不约束他人;反而是求人的和尚,还要定下很多规矩约束信徒——这么做真的好吗?真当全天下都欠你们的?
三哥的非暴力不合作,本质就是这么个玩意儿。
闲话扯多了,道门的修自身其实也讲克制,但那是自我克制,并不强求别人。
这是佛家和道家的根本区别之一。
喊了一阵没人,和尚有点尴尬,“那个啥,认识一下,我南少林觉慧……几位怎么称呼?”
高强看他一眼,呲牙一笑,“我嵩山觉远……咱都是觉字辈啊。”
相较嘎子对佛门毫不掩饰的排斥,高强的态度要和蔼很多,但是这种和蔼,是掩藏在深深的恶意之下的——要知道,他可是从事过中医打假的人,对骗子有本能的厌恶。
高僧大德有没有?