第十三章 隐世山门的误会 (第2/3页)
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犁，似乎与别处不大一样，心中好奇，特来相问，不知明文兄可知此犁何人所做？”
嗯？冯永有些奇怪，这年头，竟然还有达官贵人对农业工具感兴趣？古代对农桑很重视是没错，但如何耕作，用什么耕作，那都已经属于下人的事，那些高高在上的达官贵人怎么可能对属于下人的东西感兴趣？虽然每个人都知道士农工商，士排第一，但实际上，在统治者眼里，除了士以外，剩下的都不算是人。
自从关中那位祖龙用陕西话大喊一声“统一哈”以后，中国的社会发展就一直在怪圈里循环。两千多年以后，一个马大胡子研究了西方的社会，得出一个结论，那就是生产力决定生产关系，两者相互促进，相互统一。这个结论放在全世界可能都正确，但中国除外！
中国两千多年的封建社会表明，生产关系也可以玩死生产力！因为中原文明太早熟了，早熟到还没等生产力达到要求，生产关系已经提前出现，并且一上来就展示出强大的束缚力，把生产力牢牢地掌握在手中，而且还给中原文明加了一套枷锁，那就是“士农工商”这一套！“士”这个阶层，一手垄断智力资源，一手垄断生产资料，脚下还不断地死命踩剩下的三个阶层，让他们永世不得翻身，而最能代表生产力发展的，却又偏偏是那不被当成人看的三个阶层。所以你说，多少代表着生产力发展的东西就这样被“士”踩得消失在历史的长河里？
“此物为曲辕犁，乃是在下依古书记载而做。”
“曲辕犁？”赵义文眼睛一亮，“原来是明文兄所做，那可真是巧了。吾观此物，一牛一人，足以媲以前双牛双人，明文兄真是玲珑心思。”
“我哪有这等心思，义文兄说笑了，我只不过是依葫芦画瓢，从古书上照抄而已。”
“那也是大功德。”赵义文看起来有些激动，眼睛直勾勾地看向正在翻地的曲辕犁，嘴里却说道，“如今天下大乱，四海沸腾，百姓流离失所，田地荒芜，明文兄能做出此等节省人畜的农耕利器，对百姓实有大利。”
冯永做出这个玩意，纯粹是为了方便自家耕种，至于对百姓有没有大利，那又不是他说了算。要想迅速推广这玩意，那必须得官方来执行，不然谁来都是白搭。可是当官的大老爷们一天到晚那么多事情，怎么可能会来理会这种事情？如果吃饱撑着了，去吟诗唱和，听小曲，赏歌舞，那不是更好？至于曲辕犁什么的，别说是代替直辕犁，就是这没牛的农家，直接用人来翻地的还少吗？蔡伦牛吧？一百多年前就已经改进了造纸技术，可
