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“很笨拙的无为而治……”
广法天尊不屑道。
但不得不说，这是一种很标新立异的做法，最起码，使传铭这道人看起来是如此的不同。
三名真仙都明白，虽然他的方法确实很笨拙，但其中的深意也自有其独到之处。
在干涉凡间生活上，修士已经走的太远太远，现在这种回归自然，也说不定就是一种道德的至高表现形式。
谁知道呢？除了远在清微天上的先天道德，谁又说的清楚？
在三位真仙的品评中，没有出身青空的难兄难弟，因为他们的表现都乏善可陈！
一个在和宇宙风的大道争夺中苦苦挣扎，到现在为止仍然看不出他是在真的挣扎，还是比划出一副很挣扎的样子。
一个还在对道争对手死缠烂打的耍嘴皮子，满嘴跑浮筏，连界域都没进。
他们都自然而然的被排除出了潜力者的行列，看似如此，但其中的深浅谁又知道？后发制人并不是种多高深的策略。
广法天尊的意识下，十八名半仙的一举一动尽在脑海，没有一丝遗漏；一边和大悲斗嘴，一边留意着几个危险人物。
这次的合道来得还是太突然，让道家的准备有些仓促，对一个道统来说，准备一个或者数个合适的合道者，数千年是最基本的要求，正常情况下，都需要数千年的精心培养，各方面的锻炼，声望的累积，自身的修养，缺一不可。
自道德厄运大道开始觉醒后，道家立刻开始了全宇宙范围内的人才挑选，按照上面金仙传下来的隐约信息，应该是道德在前，厄运在后，两种先天大道的燥动程度并不相同。
道家也迅速开始了道德修士的选拔，无论如何，也要把道德大道死死抓在手里，可惜，他们的时间不够多，道德的养成也不是能够速成的。
内景天陆愚道人，外景天乙干道人，还有二名在深空宇宙游历的道家半仙，就是他们最有把握的四个人选，这其中，对陆愚和乙干他实际上不抱太大的希望，他的希望只在那个独自徘徊宇宙的苦修士--传铭！
看起来他的无为策略很笨拙，但道德之下，又何分笨拙或者聪明？某种意义上来说，笨拙的真心可要比聪明的假意要来得有意义的多。
如果再多給道家三，四千年，道家能培养出一大票的道德之士，到时数量上的优势，在种子这个阶段就能把其他道统的生存空间挤压殆尽，哪像现在九人中，属于道家正宗的只有四个道德之士，还未过半，反倒是佛
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