第四十三章 疗饥于附子 止渴于鸩毒 (第2/4页)
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受菩萨戒入我佛门，却不知陛下是否愿意？”
此言一出，陈顼顿时变了脸色。
倒不是他不愿受戒，而是不愿于此时受戒。
梁朝之前，佛教并没有多少清规戒律，僧人喝酒吃肉者、娶妻生子者比比皆是，直到梁武帝萧衍时，才下令僧人不近荤腥、不近女色。
然而直至时下，仍有不少僧人效仿鸠摩罗什，不住寺院僧坊修持，却能享受信众丰盈供给，还恬不知耻地说自己“如臭泥中生莲花，但采莲花，不取臭泥”。
不可否认，无论哪个朝代，佛门和道门之中都有潜心修行的僧人和道人，但更多的却是作奸犯科、招摇撞骗的败类。
而南北朝时，正是佛道二教的这些败类活得最为滋润的时代。
陈顼若是受戒，自然也不可能居住在寺院之中，出家与否无关紧要，戒荤戒色之类的戒律也管不到他。
他担心的是受戒之后，佛门大肆宣扬此事并以此为借口插手朝政，遏制皇权。
所以他脸色难看地想了好一会之后，才缓缓开口道：“思禅师，我此时受戒，是否太早了些？”
“百姓之中，并非只有佛信徒，儒、道二教弟子仍占大半，若我此时受戒，岂不是将儒道二教信众百姓拒之门外？”
“如今之势，敌强我弱，只要未从贼者都应当尽力招抚。并不是我不愿受戒，只是，能否……待复国之后再议此事？”
释慧思故作沉吟道：“……陛下言之有理，那贫道明日再和静禅师说一说，稍后再议受戒之事。”
释慧思离去之后，众人也一起告辞出了房门，陆缮拉着杜棱到庭院中散步，到了僻静之处，便向他问道：
“雄盛可知慧思、法静等僧人所谋者何？”
杜棱不以为然地道：“无非是效吕不韦旧事，以诸般谋术欲取权势罢了。”
“确是如此。”陆缮点了点头。
“但雄盛有没有想过，若日后释慧思之计得逞，复国成功，朝堂上下尽皆僧人或佛门信徒，到时又将置我等儒教弟子于何地？”
杜棱皱眉思索片刻，悚然而惊，随即拱手道：“前朝之事仍历历在目，若非武皇帝佞佛竟至痴迷，何至有今日天下之纷乱！”
“如今棱细想起来，陛下请僧人相助复国，却无异于疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！”
“陛下虽然崇佛，但却非武皇帝那般的佞佛之人，不至于有你想的那么严重。”陆缮微微笑
