第二百二十七节 密码 (第2/4页)
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道自己的在广州的“生活作风”问题被人举报了？貌似政保署也不爱管这种下半身的事情……想来想去也想不出来，只好来报到了。
“你看看这些东西，是不是密码？”林佰光开门见山。
张兴培对密码学和情报学有浓厚的兴趣，自己还专门学习过。当然他的密码学只能算是最基本的入门级。一听说是搞密码，他吓了一跳――他的密码学上的例子几乎全部是基于西方的，中国古代的密码是什么样的，他一点概念也没有。
“这个很难啊，我对中国古代的密码一无所知……”张兴培踌躇了一下，“古人应该不会用太复杂的密码，但是不知道里面的体系就不大容易着手。”
“原理应该一样吧？”
“这不好说。”张兴培说，“中国的是八百个常用字，西方人的体系就是几十个字母――要从编码的角度来说，字母显然比方块字要容易的多。”
中国和西方在文字上的巨大差异，造成在秘密传送资料上的概念完全不同。中国古代更多的是使用切口和隐语。这种切口隐语张兴培略有所知，基本上是口口相传，和密码根本不是一码事。
“赶快打电话给罗铎，叫他查中国古代密码资料！”
“现在是半夜里，半夜打扰人家没公德啊――”张兴培对自己深夜被召见已经很不满了，借题发挥。
“放心好了，这两脚书橱肯定在社工部办公室里。”林佰光对公德显然不感兴趣，而且他对罗铎的习惯很熟悉――此人的最大爱好就是搞资料，越到晚上他精神越好。
但是被叫来的罗铎也不能提供更多的料了――现在是半夜，他没法上大图书馆的计算机中心去检索，根据他有限的记忆，张兴培大体知道中国古代的军事密码主要是两种：一种是是类似江湖“切口”的“隐语”，不过这隐语到底是如何使用的，现在已经查考不清了。
还有一种则是所谓的“字验”。即把军中可能遇到的各种情况编成四十个项目，如：“请弓”、“请箭”、“请进军”、“请援兵”等等。然后联络双方约定用一首没有重复字的五言律诗作为“字验”，写属性的时候，将要报告的事情的项目编号，对应该首诗词里的第几字，然后在书信中的某字旁加一极好就可以。这样就算书信落入敌军之手，对方也知道这个办法，只要项目编号的底册没有泄露出来，就算知道是哪一首诗词也没有用处。
“……但是这种法子主要是用在联络上，如果苟二自用的只是防止泄密的，是不是这种就难说了。”
