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这次是李泰站了出来，答道：“父皇，我认为蓝田县伯说得极对。
难道我们就不能自己做饭了吗？我们自己做饭自己吃有什么错吗？
如果真的有一天身边没有人伺候了，难道我们就不活了？
我记得“君子远庖厨”这句话是出自《孟子》的《梁惠王章句上》，真正意思是孟子推崇的仁心，推崇的是不忍之心，让君子不要造杀孽。是孟子告诫齐宣王应当做一个仁慈的君主。
“君子远庖厨“本意乃是劝人不要造杀孽，应当有仁爱之心。并不是告诉我们要远离厨房，不要去做饭。”
李世民点了点头，感觉自己的儿子说得还是非常有道理的。同时也为自己儿子能够这样说出耳目一新的说法，他也是非常高兴的。
李承乾接着说：“一路上我们看到了百姓们的困苦非常，虽然他们都有土地，但是那些产量依然让他们的生活非常困难。
孩子不多的还好些，还能够熬粥度过，若是孩子多的家庭，那么他们每年都会有一段青黄不接的一段日子。
最终在他们终于撑不住的时候，就要卖地卖儿卖女，直到有一天家破人亡。
而且越是远离长安的地方，百姓过得越苦。这次我们最远到达了贝州清河。
清河崔氏、张氏和房氏都在那里，我们也见到了那里的三大家族普通族人的生活，可以说也是非常苦的。
在他们这些家族的帮助下，那些普通族人也只是处在饿不死的状态而已。
在蓝田房家村的时候，我们还曾经参加了一段时间的劳作。我们十个人亲自种了五亩地。
……
……。”
李世民听了李承乾的叙述的一切，并没有感觉到有不一样，也没有什么高大上的地方。
但是似乎还真是有些不一样，李世民仔细想来，房遗爱确实一路上针对了这群人的弱点进行教育的。
这些人一个个没有任何的生活的经验，平时也是被人伺候着。如今却能去劳作，去了解百姓的生活，可以说短短三个月时间，能做到如今的状态，这就非常不错了。
其实李世民对一切的理解也是没有那么深刻的，毕竟李世民曾经也是也是一个教育儿子的失败者。
历史上的李世民，大儿子李承乾因为李世民过于宠爱自己的四儿子李泰，加之身体的残疾，渐渐让他有了不好的想法。
李承乾最后造反，事情败露后，他被废为庶民，流放黔州。
