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平常时候,庄户们都是自己在家里做饭,一日两食,但现在是农忙季节,庄子里安排了专门的人来做饭,而且改成了一日三食。

在田地里逛了两圈之后,就有人送了饭菜到地里来,一个庄头过来请韩端过去吃饭,但韩钰却要请他到若耶溪上游三里处的云门禅寺去吃素斋。

云门寺自东晋建立以来便大大有名,历代住持都是当时的著名僧人,因南朝崇佛之故,寺中往来多风流名士,墨客骚人,王羲之的七世孙王法极,著名的智永禅师,如今便在云门寺书阁临池研习书法。

但韩端却对此不大感兴趣。

倒不是说他对僧人有什么偏见,而是此时的僧人寺庙,和那些世家豪强并无区别,稍微大点的寺庙都有大量田产,而僧人自己却并不劳作,也不会向朝廷上交税赋。

南朝宋齐梁陈四个朝代,每一朝的皇帝都崇佛敬佛,有几位甚至到了匪夷所思的地步。

如果说刘宋开国国君刘裕利用佛教来达到登基目的之后,大力宣扬佛教还情有可原的话,那梁朝的开国君主梁武帝萧衍的所作所为,就有点令人难以理解了。

萧衍曾四次跑到寺庙出家,大臣们不得已先后共筹集四亿钱将他赎回。此外,萧衍还大肆修建寺庙,使得国库几近亏空。

他在位期间,南朝佛教达到了全盛,佛寺达到了不可思议的二千八百六十四座,僧尼八十多万人。

寺庙本身钱帛雄厚,并且还有免除赋税徭役的特权,佛教因此兴盛到了失控的地步,而最终损害的还是国家。

韩端拒绝到云门寺去吃素斋,但听到“云门寺”三字,脑中却是灵光一闪,想起一件事来:后世云门寺出来再顺着若耶溪往下走几里,就是一座占地千亩的大铜矿。

如果云门寺的位置一直没有变动的话,那这个铜矿应该就在他家的田庄附近,甚至有可能就在田庄范围之内!

一想到这儿,他就忍不住激动起来:要是能将这座铜矿搞到手上,那价值简直是不可估量!

有了铜矿,他就可以炼铜铸钱,所获之利绝对要超过任何一个行业,包括铁冶、贩盐、邸店,在铸私钱这个暴利行业面前,统统都是弟弟!

好不容易等心情平静下来,他才抬头向韩钰问道:“阿父,庄户们在这一带,有没有发现过什么矿石,或者颜色艳丽的石头?”

韩钰有点奇怪他为什么突然会问到这个问题,但他还是毫不在意地回答道:“田地已经耕种过这么多年了,哪里会有石头?不过,

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