第七十五章 精神之力 (第1/4页)
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人骨念珠？！
听到这个词，叶凡浑身一震，拿着那窜嘎巴拉的手，下意识地抖了一下。
万万没想到，被魏老看中的法器，竟然是传说中的人骨念珠！
也许嘎巴拉这个词语，比较晦涩冷僻，不过说到人骨念珠，知道的人就多了。
这嘎巴拉，乃是藏地密宗特有的法器，极为罕见。
普通人的骨头，根本没有资格做念珠，唯有得道喇嘛的骨头，才有资格。
因为这些喇嘛终生努力修行，皆有其一定的证量，因为修持、拙火等诸内报身的功德，其身已非凡人业报之身，而是具有广大功德力的圆满报身。
再加上其生前发愿要将其一生修行骨络，死后以天葬方式用自己的尸体喂食给秃鹫，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界。
肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器。
选取与修行密切的手指骨和眉轮骨，制作成的人骨念珠，便是嘎巴拉。
不过嘎巴拉的制作过程，非常复杂。
取下骨头后，镶以金银，做为供养如来菩萨的器皿，然后将这些骨头在石头上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛号，一根骨头磨成圆形念珠，可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号，这边需要数年的时间！
而一窜嘎巴拉，共有108颗念珠，表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼。
想要凑齐108颗念珠，也许需要数十年甚至近百年，由此可见嘎巴拉的稀有！
就算在整个藏地，真正的嘎巴拉存世量不过百串，许多藏民恐怕究其一生，都见不到一窜完整的嘎巴拉。
不过作为密宗的至高法器，嘎巴拉的神奇之处，也是毋庸置疑。
传闻之中，嘎巴拉是明阴阳之道的法宝，拥有不可思仪的佛陀之力，通死生之大，普通人如果长期戴着，也可以起到“祛病消灾、邪魅不侵”的作用。
一旦出现在拍卖会上的话，恐怕会引得富商的争相竞价。
但嘎巴拉在藏地之中，乃是神圣的象征，绝对不容为金钱所玷污，也鲜少流传到外界。
这王振，又是从何得来的呢？
……
一念及此，叶凡沉思了片刻，突然向王振问道：“王总，您方不方便透露一下，这窜嘎巴拉的来历？”
王振闻言，目光闪烁，似乎在回忆着什么东西。
过了许久，他的眸中闪过一抹悲伤之色，缓缓道：
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