第一零九章 如想人前显贵，必然要立功 (第2/3页)
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算是明白了，陈可道应该是说服了陛下。
这还真是一个能人。
上天酬劳陛下，陛下酬劳万民，还是说的通的。
勋贵们之所以高人一等，并不是因为他们天生高贵，而是因为他们于国有功。如果你也想高人一等，那你就去为国立功。
有了这样的说法，勋贵反而会心安理得了。
我们勋贵之所以享受这样高人一等的待遇，是因为我们为国立功了；你是普通的老百姓，是因为你没有为国立功。所以我比你高一点，你有什么不服气的？你要是不服气，那你也去为国立功。
与国同休的那些国公们，他们必然会喜欢这样的说法。因为他们没什么对手，在这个时代想要封国公，而且还是与国同休的，基本上没什么戏。
这个理论也会得到军方的支持。我们并没有比文官低多少，我们也不是大老粗，只不过是我们学的打仗，你们读书治国而已，大家分工不同罢了。但我们你们都是于国有功、为国办事，所以我们与你们之间没有什么高低贵贱可说。
于国有功这样的理论必然会得到勋贵勋戚以及军方的支持。即便他们不会表明了站出来支持，但是绝对不会找陈可道的麻烦，而且还会想尽办法为陈可道站台。
这样的理论还会得到商人的支持，因为这提高了他们的地位。虽然现在的商人地位也不低，他们基本上已经和士人集团绑定在一起了。
这里有一个前提，那就是士人商人他们经常做买卖。但是商人不一定是士人，他们只是被士人商人压着罢了，所以看不到他们出头。
如果这个于国有功的理论被证实，或者说被使用，商人的地位自然就水涨船高。
此时，所有人再看向陈可道的目光都不一样了。
原本大家以为陈可道只不过是一个沽名钓誉之辈，用了一些歪理邪说的话哄弄了皇上。现在看来完全不是这么回事儿，陈可道的理论真的会颠覆现在的制度。
一旦这个理论被推开，那么事情就变得糟糕了。
现在关键的问题是陈可道解决了皇权天授的问题，同时也解决了勋贵勋戚高人一等的问题，同时还能够团结商人普通百姓以及工匠们。
一旦这个理论推开，站在反对派的只有读书人，或者说只是一部分读书人。
因为其他人都是向前了一步，只有士人被拉下来了。
要知道士农工商本就是士人划分的。普通百姓没有反抗的能力，他们甚至连话语权都没有。
