第290章 想不想办个学校 (第3/5页)
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后世很多人一听说人性本恶，就是妄断的判断为这里面的恶，指的是坏凶恶。事实上不是的，这个恶在这里指的是人的欲望。
就像饿了要吃东西，想要繁殖要找异性，天生想要过得更好，需要更多的金钱。
这才是荀子主张的核心，那么有了这个之后，就有了荀子的施政主张。
他主张对人进行教化，用教化来改变人心，让人克制心中的欲望；让人明理，让人知道什么是仁义。
而在此基础上，荀子觉得这种事情也不能全都靠教化，有的人天生冥顽不灵，他不通教化，那怎么办呢？
那么就要采取律法了，用严苛的立法来限制他们。
说白了就是教化是上限，立法是下限。
教化是把人向更积极更好的方向去教导，而立法则是让人不能够逾越底线，所以荀子的学说就是在这里，这就是他最核心的思想。
只不过在荀子之后。他的很多徒弟直接就奔向了法家的道路上。
比如他的三个著名学生，李斯、韩非和张苍，全部都是法学大家，推崇的也全都是法家。
所以很多人反感荀子的学说，不将他当成儒门子弟，对他的学生排斥的很厉害。
尤其是对于他法治的思想，儒家更不喜欢。
毕竟亲亲相隐，你好，我好，大家好。我犯了罪也不会被砍杀全家，皇帝要仁慈，这多好？
为什么要用荀子的思想，一弄就杀全家？
所以荀子的思想败落了，反而是孟子的思想被大家推崇。
我们都是好人，我们天生善良，我们都是君子，读书什么的事，怎么能叫偷呢？
在这种思想的主导之下，儒家才变成了现在这个样子，天下文人才变成了现在这个样子。
他们向上绑架帝王，用他们的思想，让帝王觉得按照他们所说的去做，你才是一个好皇帝；向下洗脑全民，让天下的百姓觉得他们说的才是对的。
他们自己坐在上中下三层，不断的为自己收割好处。
所以到最后会出现东林党，满嘴仁义道德，背后男盗女娼，他们不纳税，他们侵吞国家的山河之利润，他们甚至走私。
向海外、向草原，只要给钱，他们什么都卖，与他们嘴上喊的廉耻一点关系都没有。
通过剥削老百姓、侵吞田地、不交赋税，他们完成了原始的资本积累，然后形成了资本主义萌芽。
因为本身就是不讲法律形成的资本，
