第一百一十八章 (第2/16页)
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个人荣辱、利益得失，在这一刻，都显得微不足道。
“大食人……究竟是什么来头？他们与波斯人有何区别？”
李弘忍不住讷讷问道。
波斯人他是知道的。
小时候在长安也曾见过波斯人立的景教，还有拜火教。
里面的法师，虽然长得高鼻深目，但看起来也算面目和蔼。
“那自然是大大不同。”
苏大为沉吟道：“大食人信奉一神，比之波斯人更具扩张性和排它性。若大食势力真渗透进来，其它信仰都将被视为外道，被视为异端消灭。”
李弘听得不由瞠目结舌。
满殿的重臣也是一片哗然。
华夏文明讲究兼容并蓄。
大唐更是万国来朝，天可汗之国。
其胸襟广大，大至高原雪域上的吐蕃，远至天竺烂陀寺，小至倭岛倭人。
只要尊重大唐的文化和理念，愿意进入大唐的文明圈的，无一不包容。
甚至吐蕃和倭国这种包藏祸心，送遣唐史来长安学习。
大唐也不吝教授其先进的文化、制度。
在唐人，在华夏人的眼里，信仰中，无论道、释、儒家，都是开放的，并无一神之说。
人人皆可成圣，人人皆可成佛，人人皆可得道。
遇到天灾，大禹振臂一呼，大伙一齐治水，拯救万民于水火。
责任与道义，融入骨血。
而亚伯拉罕系的信仰……
洪水来了，我弄艘船把我一家老小带上我走了。
被淹死的都是有罪的。
我把原住民都给灭了，抢了人家的土地。
然后还吃个火鸡庆祝一下。
感恩一下我们的神。
送这么一批人头给我们。
这是文明源头的不同。
唐人实在无法理解那种排它的信仰。
也天然反感那种以自己为正，视其它为异端的学说。
华夏做为发展较高级的文明，早已民摆脱了蛮荒。
讲的是仁义礼智信。
人与天地万物共生。
尊重自然规律。
尊重做人的底线和义理。
武媚娘的脸色变得严肃起来：“苏郡公，按你这么说，这大食的威胁非同小可。若任由他们攻下天竺，或者攻占了碎叶水附近，是否会对我大唐产生威胁？”
随着
