第二十章 三甲之争(四) (第3/5页)
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有一寸的地方停了下来。
席飞尘突然弹开拳头,四指击中柳初胸口。
柳初松开扣住席飞尘的手,往后退了几步,揉着胸口受伤处,那里好似被四根钢筋给捅了一下,现在有些麻木了,不知道骨头有没有开裂。
“道兄力量很大啊。”柳初变换着位置,寻求合适的进攻机会。
“怎么样,现在是想让我手下留情还是嘴下留情?”席飞尘吹了吹自己的拳头,一脸挑衅的看着柳初。
“出家人,出手太重不好。”柳初觉得自己还是低估了席飞尘的实力,别看这席飞尘表现的样子轻佻、个性轻浮,但是实力之强大真没的说。
席飞尘刚才和智一和尚的比试,应该还有所留手,柳初觉得,这个小道士,深不可测!
道教自古以来就是个很大的教派,里面鱼龙混杂,不世高手不计其数,而大魏乃是道教的中兴之地,到了陈奉贤时代,更是重视道教的发展。
而对于佛教的态度,是既不打压,也不扶持,任其自由发展的状态。
每一次国家陷入危难,都能看到道教匡扶正道,守家卫国的身影,故此,一直有“乱世道士下山救世”的说法。
还有一个说法,则是“盛世和尚出门圈钱”。
但其实这话带着一定的偏见性,虽然佛教由外传入,不属于本土教派,但也履行着属于它的职责。
在魏帝陈奉贤看来,道教和佛教是两个各司其职的教派,两者如阴阳太极一般,缺一不可。
乱世道士下山,替天行道,放下心中的仁慈;盛世和尚出世,安抚民心,为人民建立共创盛世的信心。
道门更注重于匡扶正义,替天行道,他们可以随时提起道剑斩杀魔头,清洗败类。
佛门更注重于建立信仰,乱世时,用手中的武器才能讲道理,盛世时,武器应该被藏起来。
还记得四圣湖四圣亭吗?四圣中的三位,出自道教!可见道门的实力有多强,只是他们一直都很低调,只有在有需要的时候,他们才会选择高调。
“看走眼了,这个小道士深藏不漏,如果我没感知错,他的实力至少是武夫八品!”杨兴雄露出凝重之色,这般年纪,有武夫八品的实力,已经是天才之中的妖孽般存在了。
“武夫八品?”罗永宁一脸震惊。
“老白,你在这个年纪的时候,有这样的实力吗?”有人看向白起,在九州大将军中,白起的实力是公认的第一。
“没有。”白