第一五七章 理学护法 (第3/5页)
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“问心楼？理学护法？”
李轩顺着江云旗指的方向看去，果见那楼的门檐下挂着的牌匾，正是‘问心’二字。
让人奇怪的是，这周围的所有建筑都是窗明几净，清爽整洁。却唯独这座楼的门槛与上下窗棂，都布满了灰尘，甚至有些地方还出现了朽坏的痕迹。
“伯父，理学小侄知道，可是这理学护法，小侄却是孤陋寡闻了。”
根据李轩原身的记忆，这个世界的‘理学’，是源自一位虞姓的大儒。不过核心思想都是一样的，都是所谓‘存天理，灭人欲’。
而这位虞姓的大儒，在大晋朝也等同于朱子的地位，被当代儒生们尊称为‘虞子’。
不同于李轩来的那个世界，朱子理学早已衰落，甚至沦落到人人喊打的地步。
在大晋，理学却正处于全盛时期，是大晋的官学。
说来李轩也曾经是那些人云亦云，对理学与朱子予以口诛笔伐的愤青之一，可如今他对理学虽然谈不上喜欢，却也没什么恶感。
这是因他后来研读经典，才发现朱子的思想确实是被现代的人们曲解了。
朱子说的‘存天理，灭人欲’，可不是人什么欲望都不该有。他认为‘饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也’——人们正常的吃穿住行都是天理，在此之外才是人欲。
当然，拦着别人吃喝确实过份，可也得看当时的社会背景，许多人可能是连饭都吃不饱呢！
这句话，更多是针对上层的士大夫与地主豪强，只因普通的百姓连‘天理’都难维持，又何谈‘人欲’呢？
而如果世间的‘食肉者’们都贪婪无厌，在‘欲望’方面肆无忌惮，那么升斗小民们还有什么活路可走？
朱子认为只有上层的士大夫们克制住自身的私欲，才能够维持正常的社会秩序与法规，才能够给平民们腾出更多的生存空间。
可惜被后人曲解，发展到禁锢人心的地步，沦为封建糟粕。
这个世界的大晋太祖，之所以推崇理学，推崇虞子，将理学定为官学，可绝非是因虞子与其同姓。
——这位太祖的爱民，在历代帝王当中可是无出其右！
“所谓理学护法，是虞子临终所设，代他‘维理学纲纪，护虞子之学’。在理学诸脉，甚至是整个儒门当中，都有着极大的权威。你之所以没听说过，是因这二十余年中，理学护法已经断代。不过这都与你无关——”
