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“重阳”得名于《易经》中的“阳爻为九”。在《易经》中,把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,又为“极数”,指天之高为“九重”。“九”为老阳,是阳的极数,两个阳极数叠加在一起,代表九九归一、一元肇始、万象更新的意思。因此日月皆九的九月初九这一天是“两九相重”,故曰“重九”,同时又是两个极阳之数合在一起,故称之“重阳”。

早在战国时代,重阳已受人们重视,但流传面不广,到至魏晋时,重阳被认为是“清气上扬、浊气下沉”的时节,地势越高清气越聚集,于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事象,此后重阳这天的节日氛围渐浓,开始出现了赏菊、饮酒习俗,倍受文人墨客吟咏。

可是重阳节这天不管怎么热闹,直到隋文帝时期仍旧只是一种民间习俗,但杨广和他父亲杨坚不同,他的骨子里有文人的理想和浪漫气质,十分喜欢这种意味深远的文化活动,并将之定为正式节假日,从此以后,宫廷、民间开始一起庆祝重阳节,一大早就举办祭天帝、祭祖仪式,以谢天帝、祖先馈赠之恩。然后进行登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、制药酒养生、饮菊花酒等等活动。

而杨侗这个伪文人,对传统节日也十分重视,不仅在杨广的基础上发扬光大,还让郡学、学宫大搞以文会友等等文化活动,使重阳节与除夕、清明、中元并为四大祭祖节日。他在帝都的时候,自己带头祭拜天地、祖先,感谢他们馈赠丰收之年,不在的时候以前是让宗正卿杨侑代劳,如今则是由杨侑和渐渐长大的太子杨峥一起负责。

至于唐朝这边,自然也会举办这类庆典,甚至比大隋还要隆重,隋朝放假一天、唐朝就放假三天,隋朝搞三牲五鼎、唐朝就搞九牲九鼎。这倒不是李氏父子故意在这方面压隋朝一头,而是因为李唐立国以后,隋朝在舆论方面就一直对李唐王朝进行十分犀利的攻击,用各种证据从各个方面来打击李唐的声望,如果他们不在除夕、清明、中元、重阳这四大祭祖之节大肆操办的话,肯定又在不忠不义不仁等琳琅满目的罪名之上,加上不孝这一条。所以哪怕再穷、局势再艰难,唐朝每年也得举办这类隆重庆典,以免授人以柄。其他诸如上元、上巳、端午、七夕、中秋等节也不例外……经过隋唐两朝皇族这么一搞,这些传统节日想不火都难。

杨侗还在蜀郡打仗,所以今年的重阳节庆典,又是由宗正寺在洛阳操办、太子杨峥带头拜祭;而唐朝这边,已经没李渊啥事了,自然是由李世民牵头。

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