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宿谊后面的教化之说，的确是有点异样心思。
这其中心思,在打高句丽的时候,他便已经说过了。像唐朝那样，让他们上层人士来学习我们的文化,和我们的人去教导他们的平民阶层文化是完全不同的；我们给他们上层人士种子技术,和我们的人以我们国家的名义教导他们技术也是完全不同的。
这其中差别,宿谊已经讲过一次,高句丽的“重建”已经在实施中，并且至少在高句丽的民心稳定上,取得了很好的效果。昱朝的君臣比宿谊聪明多了,他起个头,这群聪明人肯定会知道怎么做,且比宿谊想象中的更好，更损。
宿谊见完这群新属国的首领王子之后，又过上了悠然自在的退休老干部生活,每日笑看友人们忙天忙地，顿觉生活十分美好。
不过那些每日忙天忙地的友人们,一定也会觉得生活十分美好。他们的追求和宿谊不同嘛。被皇帝重用,生活怎么不美好？
那些属国的首领和王子见完宿谊之后,其余小国家没办法亲自与宿谊接触，于是便多次与这些人交流消息，想看看宿国师究竟是怎样的人。
在这些属国使臣眼中，宿谊首先是个圣人，大圣人。圣人嘛,大爱无疆，他们还是第一次听说，他们这群中原王朝的属国也是中原王朝的国民，当享有中原王朝的繁荣昌盛。他居然主动提出要在他们那里推广技术，推广文化，甚至可以让他们的人也通过科举来朝做官。
这种事，不是圣人是什么？简直圣到有些傻了，太理想化了，让人不由有些想嘲笑他的天真。
但是嘲笑之余，又不得不佩服其心胸。若昱朝真的同意了，他们就该对其顶礼膜拜了。
然后，他们又觉得宿谊老谋深算，看不透。宿谊对他们国家了解颇深，好似亲自来过似的，甚至对其山水自然景观比他们自己还了解些，宿谊所说的那些“特产”，他们曾经看到过，但有些他们只见过一次，因形状太奇特，他们自己都认为是幻觉，或者以为是妖物，甚至以为是山神。但宿谊不但能将其描述出来，且对其来历、名字、生活习性都十分了解。这就让他们有些惊恐了。
甚至有些人觉得，宿谊这太过标准化的圣人行为，也让他们感觉很慌。他们不相信世界上居然有这么好的人，这其中一定有阴谋。
但是这其中有什么阴谋，他们又说不出来。
因为这什么意识形态的事，并不是现在的人能想到的。这是近现代社会学的研究内容。这时候的人思想还很“朴素”，他们非常向往
