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身为道门第八洞天，茅山并不高，也就三百多米，不过……山不在高，有仙则灵。
冯君他们一行人用了不到一个小时，就来到了祭天大典的现场。
十方堂距离茅山道观，真的是很近，从其他方向进入茅山的人，走的路起码是他们的两倍，还有不少电瓶车在来来往往接送人。
天上又下起了小雨，有一阵没一阵的。
九点半，茅山的祭天大典正式开始，现场围观的群众超过了万人，距离两万……估计差点。
但是这已经很不错了，大冬天的，又下着雨，而且这个活动的筹备时间也很短，甚至不到一个月，能有这么多人来，该知足了。
不过这其中，起码有一千多人，是身着道袍的。
大典正式开始，唐王孙走上台，首先邀请民终委的领导讲话。
大领导巴拉巴拉讲了半天，然后中领导上台又讲了一阵，最后是若干中小型领导，纷纷上台发言。
眼瞅着雨又有下大的趋势，大领导终于开始催促唐天师举办典礼仪式。
其实还是法事的那一套。
不过唐王孙做事到位，先把邀请到的道门高功大德跟大家简单介绍一下。
这些高功大德里，有修为精湛的，也有滥竽充数的，冯君甚至看到了昨天那个接近己方的黝黑中年人，蜕凡初期那位，此人来自王屋山的小有清虚之天，姓郑。
王屋一脉本是子孙庙，道场开得也小气，不过这郑道长竟然是经主，令冯君颇为奇怪——经主是三都五主十八头里的五主之一，但是这个体系，是十方丛林的体系，不是子孙庙的。
冯君奇怪的就在这里了，你是子孙庙，用十方丛林的体系，已经是很怪异了，居然这个人还顶着经主的旗号，四处乱走？
在十方丛林里，经主虽然只是五主之一，比三都要差一些，但是地位却相当地崇高，单从身份上讲，比五主的老大堂主还要尊崇一些。
堂主领十方堂，结交天下道友，是一等一的实权人物，但是经主负责的是礼仪和解经。
那是解经啊，属于掌握了话语权，传道受业解惑啥的，都归他管。
通俗一点的说法来说就是：在国际关系里，由他来定义普世价值。
谁n主，谁独cai，谁文明谁野蛮，都是他说了算。
可是冯君觉得可笑的地方，也就在这里了。
子孙庙是师徒相传，最重自家道统延续，有点好东西都藏着掖着，并不像十
