第一百二十五章【正觉寺】（上） (第1/4页)
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现在麻雀又说禹神碑可能和九鼎的位置有关，他不排除这种可能，只是即便是真的又有什么意义？时代在发展，历史在不断前进，当今的时代绝不是可以凭借九只青铜大鼎就能够一统天下的时候了，所谓九鼎只不过是一种象征，在过去它或许拥有某种公信力，那也无非是统治阶级刻意为之笼罩上的神秘色彩，而非九鼎本身拥有什么特殊能力。
麻雀从中挑出一本《战国策》道：“《战国策》开篇，东周策一，有篇《秦兴师临周求九鼎章》，其中记载了秦要侵略周朝夺取九鼎的故事。周人颜率为了对付秦国，先鼓动齐国帮助驱秦，答应把九鼎给齐国，齐国来要，颜率便问齐王走哪条路，结果都不合适，还说九鼎九个，一个要用九万人，九九八十一万人方全能拉走。”
她将那篇文章指给罗猎，罗猎举目望去，上书：颜率又曰：“今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”
从此以后，齐王就不再提拉九鼎的事了。从这里看九鼎真够重的，不过一定有夸张，但从这个文献看，九鼎一定很重，还是九个。
麻雀道：“我们不妨想象一下，如果当真是九万人方才能够拉动的铜鼎，到底有多大？”
罗猎心中暗忖，从这篇文章来看，九鼎其中的任何一个至少也有一座小楼般大小了，就他游历各国所见，还从未见过如此之大的铜鼎，就算当真有这样的铜鼎在，要多大的熔炉方才能够锻造出这样的大鼎？除非这大鼎并非一体，而是利用部件组合在一起。
麻雀道：“我还找到了我爸和岳麓书院山长，葵园先生来往的信件，信中也针对九鼎有过交流。”
葵园先生是当世著名学者，本名王先谦，著名的乡绅领袖，曾任国子监祭酒，他在《汉书补注·郊祀志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，免得诸侯国兴兵前来问鼎，这个说法得到不少人的认同。
不过王先谦又考证出当年还有一个说法，九鼎之中其中一鼎东飞沉人泗水之中，这件事在不少史书中都有记载，据说九鼎东飞之日，长虹贯日，巨鼎毫无征兆离地飞起，火光冲天，于空中化为
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