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但是新的思潮之下，大家就会觉得这个天子其实也不过是一个国家的领导者而已，缺少天子其实也没有什么。
当生产力发展之后必然会要求一种新的生产关系来与之相适应，家天下和公天下也不是绝对的。
这一系列的巨大变化，也是不少的有识之士所看到，他们不断的去总结市场经济的规律，进而提出了相关的一些学说出来，让更多的人能够看到市场经济这个看不见、摸不着的手。
如此一来的话，旧有的力量会大大减少，新的力量迅速强大发展，并且从一开始就能够在制度上制定出一些符合资本主义发展的制度出来。
现在的大明确实是在经历着千古未有之大变革，大发展和大突破，其实也不仅仅是大明，还要大明海外的藩属国和殖民地同样也是在飞速的发展，飞速的变革，不断的突破。
大明本土的纺织行业也是得以升级转型，由原先的注重产品数量、质量、成本的低级领域转而逐渐的转变为注重品牌、潮流、时尚等领域。
事实上资本阶级都是血淋淋的，都是赤果果的，为了追求产能和尽可能的降低成本，他们会想方设法的去降低工人的工薪、延长工作的时间，减少工人的福利等等。
但在一旁的刘晋看来，他也只是这样随意的敷衍了一下弘治皇帝而已，至于会不会有所改变什么的，也只有他自己知道了。
类似于公家派这样的新学派、新思潮在不断的涌现，这些新的思想和思潮的产生，也是在不断的推动着思想的进步和社会的进步。
所以公家派的人提出了一种全新的制度，那就是选举制度，认为一个国家的君主或者是领导者，应该是由大家一起来选举产生的，而不是父传子一般的家天下传下去。
大明这边不仅仅没有受到什么太大的影响，反而因为纺织行业的迁移出去，给其它新兴行业和产业腾出了发展空间。
根据弘治皇帝所知道的，这朱厚照几乎是每天晚上都玩的很疯，一晚上同时宣几个妃子、美人都是常事，关键是白天的时候也不懂节制，兴致来了，宫中的那些宫女什么的都不会放过。
在南非殖民地这里，新学就是唯一的统治性的，所有的一切机制都围绕着新学来运转，传统儒家学说在南非殖民地这里没有任何的思想。
当然，这个过程必然会反复拉锯，甚至于有时候出现历史倒退的现象出现，但最终旧时代的一切都将会掩埋在历史的尘埃里面。
这给了各种各样新思
