第185章 (第1/2页)
所写的《我的邻居是禽兽》无弹窗免费全文阅读为转载作品,章节由提示您：看后求收藏（天籁书屋www.qdfangde.com），接着再看更方便。
老人一脸惋惜的道，老人顿了顿，一脸崇尚地开始说道：“中华武术，泛指中华民族在日常生活中结合社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。咱们中华武术既究形体规范，又求精神传意。
内外合一的整体观，是中华武术的一大特色。
所谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。
内与外、形与神是相互联系统一的整体。
比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的的奇妙功夫，其精髓就是：“外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。”
武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。
人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。
这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。
到了氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战埸上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，武术逐渐形成。
武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。
商周时期，出现了“武舞。”用来训练士兵，鼓舞士气，周代设“序。”“序。”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。
进入春秋战国以后，诸侯争霸，都很重视技术在战场中的运用。
齐桓公举行春秋两季的“角试。”来选拔天下英雄。
秦汉以来，盛行角力、击剑。
随着“宴乐兴舞。”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴。”中“项庄舞剑，意在沛公。”便是这一形式的反映。
此外，还有“刀舞。”“力舞。”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动。当然咯，最著名的武术还属于少林武术，这个相信你在电视也见到过。”老人一口气说完。
张子龙听完后大吃一惊，他没有先到还真的有中华武术这种东西存在。
回味起老人刚刚打的太极张子龙不禁大感兴趣，忙问道：“前辈，你刚刚打的那套拳是太极吧，它是属于中国武
