后记 有时候 (第2/9页)
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卿不行，许乐也不行。
所谓武侠就是以武道达成自己所认为的侠义之行，所谓英雄就是坚定认为自己所做是正确的，然后不顾面前有怎样的艰难险阻，怎样的鲜血淋漓，都会无比坚定地走下去。
洪七公敢在华山上吼那两句，郭靖敢挥着大巴掌四处扇去，楚留香摸摸鼻子说自己不杀人，王小石把石头扔向那顶轿子时，想必他们的脑海里都充满了这种自信或自我陶醉。
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所有故事里的男主角他们所坚信的正确真的是正确的吗？他们所认为的正义就是正义吗？咱们那位最爱做梦的老祖宗曾经说过一句很正确的废话：此亦一是非，彼亦一是非，把事物相对性说的清清楚楚，那么为什么还要轴这些？
间客里我夹了很多私货，以后大概会少很多，因为没有什么可夹的了，然而还有一点，其实我一直没有提过。在我看来，道德正义这种东西只是人类社会为了维系自己健康和可预期前进的一些精神律条，就和吃饭性交一样，并不具有什么先天正确性。
帕布尔和七大家谁更道德？施清海和白玉兰的父辈悲剧全部来源于那些家族权贵的恶行，而他们却最终站到了帕布尔的对立面上，这是为什么？
对人类繁衍没有任何好处的同性恋能被社会接受，浪费粮食的酿酒还在热热闹闹的持续，那为什么人们还是格外看重所谓道德正义这种东西？
因为除了大框架上的某些东西，某些书中大人物们坚持的道德评判，还有一些很基础的东西，那些东西论语里提到过，几千年里就有无数人说过，因为很原始，很简单，而很有生命力，这些东西可以融洽社会关系，减少资源分配赤裸争端，可以让我们生活的世界，不至于又变成非洲草原那么干燥。
那些最原始的道德是什么？不伤害无辜，不牺牲不愿意牺牲的无关者，不说假话欺骗他人的利益，看见有人要掉井里去了，哪怕是你湿了身的嫂子，你也要闭着眼睛拼命去把她救起来，至于其间你有没有眯眼睛，那真的并不重要。
当法律有时候起不到保障作用的时候，比如泰坦尼克沉的那时，比如飞机落到荒岛上的那时，比如地震的那时，我们真的很需要这些东西，弱小的需要别人把救生船的位置让给你，受伤的人希望有医生愿意帮助你，我们需要这些。
所有人都知道这些是可以有，应该有的东西，但不知道为什么，好像现在没有多少人愿意提这个东西，更没有几本书愿意写那样一个人，或许是真的不讨喜而且不
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