第127章 创造既成事实 (第2/4页)
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自己堂侄都把人家姑娘给睡了，人家姑娘又这么死心塌地的跟着，但可气的是，听这意思是还不打算娶人家姑娘过门？
这不是当世陈世美么！
绝对不希望看到自己的堂侄是个玩·弄·女性感情的当世陈世美的袁佳，觉得身为婶子的自己，有责任、有义务把陈耕已经扭曲的爱情观给掰过来。
陈耕已经是哭笑不得。
这个时代，华夏女性的贞洁观和美国女性的贞洁观根本就不在一个次元里，华夏女性将贞洁这个问题看的极重，虽然没到从一而终、被男人摸一下手就得非这个男人不嫁的程度，但毫无疑问，未婚同居这种行为是被严厉禁止、被整个社会所唾弃的，订了婚的还稍微好一点，哪个年轻女性如果敢在没订婚的情况下就跟年轻男性不清不楚，能被街坊邻居鄙视的眼神瞅的怀疑人生，她的父母和兄弟姐妹也抬不起头来；
但在美国，则成了另外一个极端，****嘛、性@革命嘛，女人们都以自己睡的男人的数量多为荣，哪个女人如果不睡上几十个男人，小姐妹们聊天的时候会被鄙视，她自己也抬不起头来，相反，睡了100个的会羡慕睡了200个的，睡了300个的会受到所有小姐妹的集体崇拜，羡慕的要求她“分享经验”。
自己老娘拿华夏的现状来套美国的现状，以为自己把米伦给睡了，就得对人家姑娘负责、娶人家姑娘过门，如果自己愿意对米伦负责、表示我可以娶你过门，相信米伦是绝对不会拒绝的，但怎么可能？
“婶子，”强忍着叫妈的冲动，陈耕笑着说道：“您想岔了，美国那边的情况和咱们华夏不一样……”
“怎么不一样了？”袁佳的声音压的越发的低了：“别以为婶子我看不出来你跟那姑娘有……关系。”
好悬啊，说“有一腿”，自己这个当婶子的脸可往哪儿搁？袁佳心里有点小后怕。
陈耕：“在美国，这种事情根本就不叫事，大家有需要就一起相互帮忙‘解决’一下，可能第二天分手之后就谁也不认识谁了……您别这么看我，您可能不信，但整个美国以及欧洲，从60年代初开始就有一场遍及全社会的‘****’、‘性@革命’运动，具体内容我不细说，您听名字也能听出来是怎么回事，因为这个，美国以及欧洲社会，各种性·病呈指数上升，现在已经有社会学家站出来呼吁全社会抵制这种不正常、对社会有极大危害的思潮……
您要是不相信，问问丁海军先生也行，他在华夏驻美联络处工作了好几
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