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两个和尚来了又走了，连流民营地也没进，只是让这几天的粥稠了些而已。
变相的证明了，流民营地，是连佛祖的光芒都不愿照耀的黑暗所在，恐怕这里的人死了，也去不了什么西天极乐世界，多数要在地狱里打滚，为自己的贫穷而赎罪。
安静了几日的李破，终于将目光盯上了近在咫尺的人市。
这也是没办法的事情，摆在李破面前的选择并不多。
而所谓人市，和菜市，马市，肉市什么的差不多。
只是这里的货物，是活生生的人。
李破对人市的了解并不多，但也足够了。
冬天里，马邑北城的人市很萧条，不过，和其他市易所在相反，越是这样的时候，人市里货物的价格越是低廉。
在那里，可以明目张胆的出售奴隶，而奴隶贸易在马邑也是合法的，开皇年间释放农奴的上谕，并不能彻底改变大隋的社会架构。
各种各样的奴隶，依旧是大隋各个门阀大族必不可少的补充。
在很长一段时间里，马邑作为边塞大城，都是晋地奴隶的主要交易场所。
奴隶的来源大多也都是战俘。
但现在由于大隋和突厥休战多年，奴隶的主体已然发生了变化，失地的农民，马邑城中的贫苦人家等等，都会在人市中出现。
当然，奴隶贸易只是马邑人市其中的一个职能。
这里还是马邑主要的人力市场，男男女女都可以在这里登录上自家姓名，专长，以供人牙挑选，受雇去从事各种活计。
在李破看来，人市和流民营地很相似，都属于马邑城中最为阴暗的角落。
流民营地在不停的死人，人市中，其实也在不停的死人。
区别之处在于，流民营地中死的是流民，那边儿死的却是奴隶。
不过不管是流民还是奴隶，死后都会扔去乱葬岗，不会有别的去处。
流民营地离人市很近，流民虽然不准入城，却被准许自有出入人市，这种暗示也就不用多说了。
而人市也必定是三教九流汇聚的地方。
李破没有轻易进入其中，他只是在人市附近转了转，就有不怀好意的目光盯了过来，没有直接过来打问，估摸着是瞅见了他腰间的短刀。
不过这也让李破对人市有了初步的印象。
和他猜想的差不多，这里肯定有着不少人贩子，手下也必定养着不少闲汉，或者高级一些，豢养一些刀客
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