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身为道门第八洞天,茅山并不高,也就三百多米,不过……山不在高,有仙则灵。

冯君他们一行人用了不到一个小时,就来到了祭天大典的现场。

十方堂距离茅山道观,真的是很近,从其他方向进入茅山的人,走的路起码是他们的两倍,还有不少电瓶车在来来往往接送人。

天上又下起了小雨,有一阵没一阵的。

九点半,茅山的祭天大典正式开始,现场围观的群众超过了万人,距离两万……估计差点。

但是这已经很不错了,大冬天的,又下着雨,而且这个活动的筹备时间也很短,甚至不到一个月,能有这么多人来,该知足了。

不过这其中,起码有一千多人,是身着道袍的。

大典正式开始,唐王孙走上台,首先邀请民终委的领导讲话。

大领导巴拉巴拉讲了半天,然后中领导上台又讲了一阵,最后是若干中小型领导,纷纷上台发言。

眼瞅着雨又有下大的趋势,大领导终于开始催促唐天师举办典礼仪式。

其实还是法事的那一套。

不过唐王孙做事到位,先把邀请到的道门高功大德跟大家简单介绍一下。

这些高功大德里,有修为精湛的,也有滥竽充数的,冯君甚至看到了昨天那个接近己方的黝黑中年人,蜕凡初期那位,此人来自王屋山的小有清虚之天,姓郑。

王屋一脉本是子孙庙,道场开得也小气,不过这郑道长竟然是经主,令冯君颇为奇怪——经主是三都五主十八头里的五主之一,但是这个体系,是十方丛林的体系,不是子孙庙的。

冯君奇怪的就在这里了,你是子孙庙,用十方丛林的体系,已经是很怪异了,居然这个人还顶着经主的旗号,四处乱走?

在十方丛林里,经主虽然只是五主之一,比三都要差一些,但是地位却相当地崇高,单从身份上讲,比五主的老大堂主还要尊崇一些。

堂主领十方堂,结交天下道友,是一等一的实权人物,但是经主负责的是礼仪和解经。

那是解经啊,属于掌握了话语权,传道受业解惑啥的,都归他管。

通俗一点的说法来说就是:在国际关系里,由他来定义普世价值。

谁n主,谁独cai,谁文明谁野蛮,都是他说了算。

可是冯君觉得可笑的地方,也就在这里了。

子孙庙是师徒相传,最重自家道统延续,有点好东西都藏着掖着,并不像十

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