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赵括已经有一段时间没有去学室里了。
学室的性质，也从赵括的私人讲学，逐渐变成了各家争辩理念，探讨学问的地方，荀子，邹子等人轮番的来讲述自己的学问，任何人都是可以去听的，是可以提出自己的见解的，收益最大的，或许就是韩非，韩非在被赵括灌输了那些经验之后，再来听这些学问，完全可以做到举一反三。
有一种独特的，不同于赵括，又吸收了各家所长的学问，正在他心里逐渐形成，以法为本，驾驭各家学派，也逐渐成为了他的治国理念，他原先是非常反对这些无用的学问的，可是他发现，无论是儒，是墨，还是道，其实都不是一无所用，倒是有可以借鉴的地方，例如墨家，国家完全可以通过培养墨家的办法来革新技术，求得一些领域上的突破。
儒家可以借鉴的地方，是仁政，是通过礼法来进行束缚，通过建立完善的道德观念，来完成社会的稳定，名家的逻辑学，无厚去尊，可以形成律法之下人人平等的理念，阴阳家的王朝更替学问，可以变成推动革新的催化剂，固步自封是要灭亡的。韩非的成长速度惊人，他整日都在思索着，神情恍惚，显得更加呆萌。
而各派的学者们，可以说，都是得到了成长的，墨家大概是因为马服君的嘱托，将研究新的文字载体当作了自己的目标，开始了各种试验，毫不例外，这些试验都失败了，可是墨家并不气馁，比起别的学派，墨家更有一种钻研精神，他们不会轻易的放弃，也愿意去做出更多的尝试。
医家也在赵括这里得到了不少的感悟，赵括知道的医学知识很有限，也只是能说出保持干净能预防疾病，讲究个人卫生，环境卫生等方面的事情，不过，就是这些知识，也让医家们很是惊讶，赵括告诉他们，这些学问是父亲所告诉自己，具说，父亲曾看过一本扁鹊传下的医书，可惜后来被损坏了。
因为马服君的信誉，这些人并没有怀疑真假，他们吸收了所谓的预防理念，决定去推广赵括所说的这些知识，看看是否能起到些作用。
农家的理念与赵括是有很多共同点的，可是他们将农民的权益寄托于统治者的善念之上，这显然是不对的，自从与其他学者们聊天之后，墨家的典章是给予他们启发的，农家逐渐觉得应该用律法这样的订律来维护百姓的权益。还有名家，名家可能是进步最为明显的，当公孙龙不再着迷与诡辩，而是将目光放在了如何通过辩论来提升学问之后，名家就开始大步向前。
公孙龙在去尊，无厚的基础上，又发展出了法治，
