第五百九十八章 诱惑 (第1/4页)
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道家的宽松，可以体现在多个方面，像茅山今天的态度就不错——我们的素斋，是为挂单的道友准备的，你们觉得不好，可以自己去找吃的。
往日里，十方堂不能烧烤，但是今天……例外！
但是冯君这阴阳怪气的话，惹得和尚不高兴了，于是慈眉善目在瞬间就变成了怒目金刚，“这位施主，你的三观有很大的问题，没有敬畏……你何必来茅山礼神拜佛？”
冯君气得笑了，不过不等他发话，嘎子先出声了，“我说佛爷，你管的真的多了一点，我们来茅山观礼，那是我们跟茅山的事，该不该来，跟你有什么关系？”
佛爷也有点生气了，高声发话，“茅山道友何在？这种污浊之人，也能观礼吗？”
这一嗓子声音极大，比不上佛门狮子吼，也赶得上连长喊齐步走。
然而尴尬的是……没人理他！
茅山也不希望看到别人在自家的十方堂烧烤，只要有点追求的，谁不希望自家道场规矩井然仪仗森严？
但那是不可能的，眼下的社会，佛门明显比道门要吃香一点。
香火旺盛了，自然就有资格讲规矩了。
不过话说回来，道家对人的约束，也确实从来没有佛家那么多。
佛家修来生，你来生想要活得很嗨，今生就得如何如何克制，才能求得解脱——你不守规矩不听话，还想求来生？
道家修自身，我把自己管理好了，就能活出新境界，就能飞升，就能鸡犬升天，就能又双叒叕地——想几修就几修。
和尚化缘常见，有几个人见过道士化缘？修自身的人，不求人。
不求人的道士，并不约束他人；反而是求人的和尚，还要定下很多规矩约束信徒——这么做真的好吗？真当全天下都欠你们的？
三哥的非暴力不合作，本质就是这么个玩意儿。
闲话扯多了，道门的修自身其实也讲克制，但那是自我克制，并不强求别人。
这是佛家和道家的根本区别之一。
喊了一阵没人，和尚有点尴尬，“那个啥，认识一下，我南少林觉慧……几位怎么称呼？”
高强看他一眼，呲牙一笑，“我嵩山觉远……咱都是觉字辈啊。”
相较嘎子对佛门毫不掩饰的排斥，高强的态度要和蔼很多，但是这种和蔼，是掩藏在深深的恶意之下的——要知道，他可是从事过中医打假的人，对骗子有本能的厌恶。
高僧大德有没有？
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