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从陌生女子手中夺得帛书,许道立即就往山谷外逃去。

他使出了神行法术,裹着帛书和十来只蚍蜉狂奔不止。

其余的蚍蜉也是被他下达了死斗的命令,即便陌生女子想要留住一两蚍蜉的性命,它们也都会自爆而亡,防止被女子利用。

许道从低谷中逃出,在路上绕了几个圈子,并假意的钻进了一处山洞中,逗留大半时辰。

确定女子被他甩脱,许道方才带着帛书,晃晃悠悠的飞回了洞府中。

十来只蚍蜉返回洞府,许道的阴神立刻从蚍蜉体内跳出,落到肉身上进驻灵台。

他的眼睛陡地睁开,目中带着喜色。

许道伸手接过被蚍蜉托着的帛书,挥散它们,低头就端详起帛书。

此书通体淡黄色,手感柔软,大小在尺寸之间,仅仅有一张。

其中一面画有掌法套路,以及一尊怒目而视的雷公脸人物图,那人物周身还有像雷纹一样的图案,蛇虫似的扭曲缠绕。

许道直视过去,忽觉眼睛刺痛,似乎有气劲能从图案上扑出,令他难以张目。

见着这种情况,许道不惊反喜,他连忙伸手压住人物图,翻面阅读起帛书背面的文字。

粗略的阅读起来,许道眼中顿时露出明悟之色。

果如那陌生男子所说的,此是一方炼体功法,唤作《膻中掌心阴雷法》,能炼精化气,打熬气血,是一门锻体炼身的掌法。

此掌法所走的道路不是仙道,而是武道。

在许道寻求突破至炼气境界时,他就曾面临着四种抉择。

其一是修行吐纳法术,将符种种在魂魄中,可令真气生生不息,突破至炼气;其二是炼化天材地宝在魂魄中,亦能凝练真气、稳固魂魄,进军炼气境界;

此两种都是正统的仙道,难分彼此,修行的是魂魄,不重肉身,只图采取各种手段令阴神不断的蜕阴化阳,直至修成阳神,长生不老。

而第三种是将阴神寄托在外物之上,炼制本命法器,以器护魂。

此路从前叫做器修,如今叫做“剑修”,是剑仙的道路。

至于第四种,则是不修阴神修肉身,一息真气入膻中。

此路从前叫做体修,和器修一样从属于仙道,如今更是自成一道,世间称之为“武道”。

总的来说,自仙秦炼气士以后,直至今日,世间长生之路有三,仙道,剑仙,武道。

前者修魂魄,中者修器物,后

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