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了沈溪之外，其余人等跟伦文叙岁数差距不大，但每个人对伦文叙都执礼甚恭，以师长之礼对待。
伦文叙回礼：“同读圣贤书，在下并无教授诸位学问，这先生之名可当不起。”
苏通恭敬地道：“伦先生乃饱学鸿儒，我等能与先生一同探讨学问，实乃我等之幸，或者将来还能拜到先生名下。”
科举之途，若学子为主考官所点，得以进学，是要以恩师之礼来对待的。苏通的意思是，您将来肯定要入朝为官，可能还会主考地方乡试或者是会试，我等就可能成为您的学生。
伦文叙笑了笑，未置可否，请在场之人就坐。
汀州府驿馆有些狭窄，桌椅不多。而苏通一行已经闻讯而来的秀才如今已经有四五十号人，根本就无法同时落座。
苏通想了个办法，让知客搬来许多草席，让众人在草席上就坐。与伦文叙坐而论道。
伦文叙也不摆架子，脱下鞋子坐在草席上，面对小方桌，开始与众人交流学问。
能与大儒坐而论道，在这个年代可是很光荣的事情。一个个都抢着坐到前面。沈溪个头小，被挤到一边，只好坐在最后的位置，有样学样地盘膝坐下，可惜即便他把脖子伸直了都见不到伦文叙的模样，但伦文叙一些治学的观点他倒是听得一清二楚。
在伦文叙看来，要宽以治学，学以致用，这才是正确的治学态度，不能空作学问。要把学问用到实处。
论点很陈旧，但毕竟是大儒说出的话，在场的秀才听得极为认真。
苏通好像个仔细听讲的乖学生，不懂便问：“伦先生，这学问之事，甚少能用到实处。就说这《四书》《五经》，我等当如何学以善用？”
伦文叙笑道：“以学修身，方能齐家、治国、平天下，谈何无用……”
伦文叙侃侃而谈，虽是略显空泛的大道理。但有些道理很实在。
沈溪听这观点倒好像跟理学理念有些相悖，学习就是用来修齐治平，那跟心学崇尚的最高标准“致良知”也没太大区别。
伦文叙说完之后，在场学子一片思索琢磨的模样。就好像听到至理名言一般。
沈溪心想：“连太学的大儒，在经过长期熏陶之后，也会产生一些心学的理念，这也算是学界对理学的一种检讨反省。可为何我作一篇文章，就遭来那么多抨击？伦文叙说这一通，却得到这些儒生的推崇？”
伦文叙所作的。已经不再是坐而论道，而是讲学。他一个人讲，别人来听，众
