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相信，使人心安定者，不在每天能发放多少米粮，而在使其安居有事做，通过做事获得收入，这样百姓才
会保持勤劳守法的本性。
如果长期不劳而获，专门坐等救济，则再勤劳的百姓也容易变成‘幸民’，而且一旦救济不利，或者
地方宫府厚此薄彼，更会心生怨恨，继而充满了攻击性……农民一无所有后是最危险的。
到时候，本地人和外来灾民积怨深重，将严重危害地方治安，甚至酿成骚乱。
为丁安全起见，魏知县才会将灾民分散安置，使他们不易聚集生事。又力主由宫府赁民房给灾民居住
，这是可以让两者相处更融洽，避免灾民群居在简陋的窝棚里，产生自己是弃民的负面情绪。
只是这些话，起初无法对外县的同僚明言，说了人家也不信，反而徒惹是非。
正如周臬台在写给朝廷的奏章中所言：
‘官员为朝廷赈灾安民，其身在外，应当随机应变，不仅需要智慧，还需要有担当的勇气和胸襟。如
只考虑到自保，处处行事以不惹物议，不影响自己当宫为前提，哪怕再忙活再辛苦，也不过是表面功夫，
于事无补。而魏知县无疑具有这份担当，起初所有人认为他自找麻烦，徒惹物议，他却毫不动摇，坚持按
既定方略，分散安置百姓，坚持以工代赈，虽然当时显得自找苦吃，但在后来的日子里，却让富阳县避免
了混乱和动荡，保住了淳朴的人心，方体现出其用心良苦、老成谋国……’
郑方伯也在奏章中说，富阳救灾可谓朝廷救灾之典范，浙省已经着魏知县总结归纳，准备在全省推广
，希望朝廷研究之后，定为成法，可将灾难的危害减少到最小……
两位大吏如此嘉许，又有皇帝的亲笔御批，吏部的动作自然十分迅速，七月底，嘉奖富阳赈灾有功人
等的旨意，便到了县里。
那一日，富阳县衙正门大开，大堂前设香案烛台，魂知县率众官吏叩拜了圣旨后，便有传旨太监拖长
腔宣读了圣旨。
第一个领旨的是富阳知县魏源，一番大加褒奖褒奖后，皇帝赐其匾额、金币等物，并命其为翰林院修
撰。虽然只是个从六品的宫儿，却让魏知县泪流满面……
事实上，早就有在吏科的同年，提前告诉魏知县这个任命了。当得知这个消息，巨大的幸福感，充满
