第四百六十章 灵宝 (第1/3页)
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这种灵光很弱，若是离开其主人一段时间，灵光也就散去了。
许多富豪、贵人之类的人，都喜欢养玉，说是人养玉，玉养人，可以相互滋养。
这种说法，是有几分道理的，只是最后真能养成的却没有几个。
因为养玉这种事，关键不在玉，而在人，不是说贴身携带就行了的，而是要在东西里，倾注纯粹的“情感”。
只要情感倾注了，就算是一块再普通的石头，也能生出灵光，反过来，纵使是用人世间最华美的宝玉，那也依然只是块顽石。
灵光，是比较玄幻的说法，用个比较现代的说法，就是时长日久，人的精神信息注入了器物之中，一时不散。
灵光的诞生，尚且如此不易，至于灵性，想要诞生，那更是困难之极了，前者以普通人之手尚能缔造而出，而后者，想要诞生，非得是假借于强大的修行人之手。
这个强大的修行人，标准也简单，那就是武道神话打底，最好还是参悟了天地烘炉的修行人，境界低了，机会渺茫。
而哪怕是天地烘炉境界的修行人，想要让器物生出灵性，也要大量的时间，短则半甲子，多则一甲子，每日花费大量时间，以精神“沟通”“祭炼”器物。
诞生条件如此之艰难，其效果自然也是非凡，古时候的修行人称之为灵宝。
其中武当道脉的真武剑，就是灵宝之属，此剑常年供奉于武当道脉真武殿，享受香火供奉。
至于真武剑的神异，大抵表现在三个地方，其一就是方圆十丈，自成道场，若是在其中入定，哪怕是普通人，也能暂时晋入一个道法自然的状态中去，时间久了，再急躁的人，也能生出清净之心来。
这还只是其一，至于其二，乃是若有武道高手，以通明之心意，和真武剑沟通，可以凭此参悟冥冥之中的武道奥义。
至于其三，那就是人剑合一，精神于剑神相合，可以将人的精神境界，提升到一个极高的境界中去。
神话以下的高手暂且不提，若有已经渡过了雷劫的高手通过一段时间的静坐沟通，让自己和真武剑的契合度抵达极致，那个时候出剑，可以在短时间之内，施展出烘炉级数的剑法出来。
只是这样的御使之法，对于神剑的灵性损伤极大，至多数次，神剑的灵性就要崩灭了，如非必要，没人会这么做。
武当道脉有真武剑，其他的各大武道流派，曾经也曾有过类似的东西，只是遗失的遗失，损毁的损毁，现在依然留存
