第一三四章 探索 (第2/3页)
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更加重大。
永生，对他、或其他任何人来讲，是第一要务，为此可以不惜任何代价，这当然没有错。
但是站在远远脱庸碌凡夫的思维高度，思考时，方然却无法绕过一个问题：
不管永生能够实现、或者终究无法实现，一旦神迹降临，真的拥有无限长的生命，这时候活着的意义，目的，又将会是什么。
活着的意义，不同于拷问盖亚的七十亿芸芸众生，这样一个看似无病呻*吟的问题，对方然而言，意味深长。
生活在盖亚表面的普通人，生命，如白驹过隙般短暂。
但这短暂的生命，意义却似乎是不言自明：活着的目标，根本上讲，就是继续保持活着的状态，想尽一切办法，用尽一切手段，将意味不明的存活状态一直维系下去，直到无论如何也无法维系时被迫放弃，这，就是对普通人一生的高度概括。
对普通人而言，“活着的意义”，如果不是一句废话，至少也是明知故问的无趣。
但是对永生者而言，活着，就不再具有如此显明的意义。
活着，持续的新陈代谢，只要身处这种状态，每一分、每一秒都必须直面死亡的或然降临，继而自动赋予活着以意义，这种事，对朝生暮死的凡人来讲，司空见惯，永生者却没有这种烦恼，或者说，这种简单直白的救赎。
永生，排除一切死亡威胁，当活着不再是竭尽全力的目标、而是不费吹灰之力的唾手可得，这时候，活着的意义又会是什么呢；
意义，多少总归要有，毫无意义的活着一般都持续不了多家。
因空虚而自杀的现代人，医院里毫无知觉的植物人，都可以作为例证，说明人类的躯体存活本身意义寥寥，依附于头脑和身体的思想活动，才是活着的本质。
但如果没有这种意义，同时，也无法由死亡来兜底，情况又会如何；
到那时，“永生”，对一个切实践行了如此神迹、实现了终极目标的生命而言，究竟会是至高无上的成就，还是永无休止的噩梦。
……
永生，未必是天堂，也有可能是地狱；
这种想法，但凡了解人类文明，都会觉得一点都不新鲜。
纵观漫长的人类历史，自古以来，多少文人、思想家、哲学家与无名作者，都曾经反复的，不厌其烦的，甚至颇有气势的写下过类似的论断，从各种不同的角度，论述为什么在他们眼中，无限长的生命，非但不是人类至高无上的追求，反而
