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“柜坊”古已有之，并非东溟城新创。
江南的商人到京师做生意，携带大量金银财物上路，多有不便，为此商户通常在官办的柜坊存入钱款，领取一张“飞钱”，到京师的柜坊兑换，按金额大小时日长短付一笔租金，便能提取数量相当的钱款。“飞钱”等同于提钱的凭证，注明存入地点和数量，留有暗记，无法伪造，不论何人来提取钱款，只认“飞钱”不认人。
东溟城的“柜坊”只此一处，仅限本地存取鱼眼石，并且在此基础上涵盖了“质库”通兑的功能，质库仅剩下押当一项业务。
修士多有储物袋，再多的鱼眼石也随身携带，乍一看，“柜坊”的设立可有可无，纯属鸡肋，但存取和通兑本身并非重点，重点在于“柜坊”开出的“飞钱”，也就是所谓的凭证。
东溟城的“飞钱”共有两种，一种可兑换一枚“单眼”，称为“一分”，一种可兑换十枚“单眼”，称为“一角”，二者皆为纸钱，形制不同，前者绑以“团缚”，后者绑以“龟甲缚”，并加持了某种诡异的法术，绳纸相合，光洁如一，不可分割。
通常“柜坊”开出的“飞钱”数额巨大，本身不进入流通，不能替代货币，但在东溟城，“飞钱”可以在肆廛、质库、赌坊、青楼等地代替鱼眼石足额使用，更为关键的是，在“柜坊”存入鱼眼石，十枚单眼可换取一张“一角”和一张“一分”，且无须支付租金，而凭“飞钱”兑换鱼眼石，则须按数量支付租金，每张“一角”只可提取九枚单眼。
由此造成的结果是，修士纷纷把手头的鱼眼石换成“飞钱”使用，而不再凭“飞钱”兑换鱼眼石。
“柜坊”由明暗两股势力把持，明面上执掌“柜坊”的是昆仑嫡系五行宗，暗地里为“柜坊”提供“飞钱”的是神秘莫测的鬼王，听命于魏十七。五行宗宗主褚戈清楚魏十七的用意，心照不宣，遣心腹之人入驻东溟城，不显山露水，甘受成厚管辖，毫不逾规。
从鱼眼石到纸/币，魏十七轻轻推了一把，就此撒手不管，放任自流，以观后效。
将“飞钱”命名为“角”和“分”是刻意为之，想到有人叫价几角几分，有人还价几角几分，满足了他恶趣味。随着“飞钱”的流通，他还打算陆续推出“五分”、“五角”、“一元”、“五元”等不同面值的飞钱，完备东溟城的纸/币体系。
阮静从始至终都参与其中，魏十七也不瞒她，有问必答，一开始她还没意识到“飞钱”的价值，及至鱼眼石完全被“飞钱”所替代，彻底
