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著大都只有理论上的一些认识，绝大部分民族干部的民族语言初时不会听，也不会讲，只有亲自深入雨林地带，以割树胶、做生意为掩护，住进长屋和当地群众树胶芭的茅屋里，然后尽量多跟群众一起学语言，帮群众做些家务或者义务劳动。
后来有的同志还给土著群众做义子，个别同志还娶土著女子为妻，为了和土著群众打成一片，同志们跟群众生活一起时要表现得越土著化越好，用手抓饭吃不必说，就连土著用腐烂的鱼或肉类制成的又黑又臭的一种叫“肉骨”的，也硬着头皮照吃。有个别同志始终不适应那种生活环境，而反复生病，不得不安排撤回华区工作，种种艰难，等到冯白驹担任解放同盟政治部主任以后，通过联合土著民族反对“大马主义”，这才使同盟的群众基础有了很坚实的扩充。
“大马主义？南洋当地的马来土著吗？”
“是，马来人这一支民族在南洋的社会发会展比较早，比婆罗洲当地大部分土著族群的封建化程度都高很多，所以在英国殖民者到来前他们就自居于统治民族的地位。”
冯白驹又说：“这几年英殖民主义受南洋民族独立解放运动浪潮的冲击，为了延慢它在新加坡、马来亚、北婆殖民统治的瓦解速度，就扶持马来人，提出大马主义，要把新、马、北婆三地合并成一个英帝国旗下的自治邦。
马来人历史上在东南亚建立过几个较大的封建国家，像室利佛逝王国、马一甲王国……他们心高气傲，可马来族群不重视教育和工商业的发展，社会地位、经济地位普遍低于本地的华人，所以对我们敌意也比较大。
这次一受英国殖民者的鼓动和煽惑，很有一些马来社区里的名流、头头就都站了出来，要鼎力支持英国人主张的大马联邦，要为大英帝国的殖民主义服务。”
说到这里，冯白驹突然又笑了起来：“其实这对同盟来说是一件大好事！从前北婆的土著民族都不信任华人，可现在比起华人，他们更担心马来人真在英国支持下搞起这个大马联邦，像加央族、肯雅族这样人口相对比较少的小族群，就可能被马来人兼并掉。所以英国人这一手，反而是把北婆其他族群都推到了同盟这边，使我们的群众基础很迅猛的扩大起来。”
北婆罗洲的华人大部分都居住在沿海的港口城镇里，内陆的雨林和河口乡村，则几乎都是当地土著民族的控制区。若非大马主义使很多土著开始支持解放同盟的反英活动，解放同盟是很难在婆罗洲雨林里组织起大规模游击队的。
江河海好奇
