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第136章平静打破
“昔日三苗氏所在的地理位置何等险要，左拥洞庭湖，右抱彭蠡泽，有两湖环绕，却因为三苗不修德义，不是被禹给灭了吗？夏桀的国都所在之地更险要，左有黄河、济水环绕，右有泰山、华山拱卫，南有伊阙天险，北有羊肠坂雄关，今日夏桀又何在？殷纣王也同样如此，由此观之，一国江山之稳固，在德不在险，德盛则国盛，德衰则国衰，昔之图国家者，必先教百姓而亲万民，其所为者，聚德明德矣，还请大王明鉴！”
夏平安说完这句话，船上鸦雀无声，魏武侯脸上的表情却是大为触动，“以吴卿所言，国之德又为何物？”
“国之德,在于人心,在于礼义廉耻四字，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱，国无廉耻,其有不亡者乎？”
夏平安说到这里,心中还有些感慨，未来华夏民族的一切灾难，说到底,都是价值观和礼义廉耻崩溃带来灾难，而价值观和礼义廉耻的崩溃，又基本从统治阶层和士大夫开始。
后面的那话，其实不是吴起说的，也不是自己发明的，礼义廉耻最早是管子所说的,管子将其列为国之四维，也就是国家价值观的四个维度与考量标准,后由五代冯道将其与国家的兴衰关系阐述清楚。
“吴卿所言,大善,可为万世治国之言！”魏武侯大为赏赞。
那些在船上的大臣们看了看,有个大臣看到夏平安在这里出风头,嘴角撇了撇,有些不忿的来了一句,“吴大人说得倒挺好，只是不知道吴大人当初弃母杀妻以求功名前程的时候，吴大人的礼义廉耻又在何处？”
魏武侯看到有人揭吴起当年的疮疤,微微有些不悦的看向说话的那个大臣，“吴卿大才,卫鲁两国有吴卿这样的大才不知珍惜，让明珠蒙尘，此就是这两国的衰败之由！”
看到魏武侯都为吴起说话，给了吴起台阶,那个大臣连忙弯腰后退，不敢再说。
看着河边的江山景色,夏平安心中也在感叹，吴起是有大才,也是狠人，不过吴起的企图心和功名之心太盛,弃母杀妻，亢龙有悔，一生辗转各国，最后逃离魏国在楚国也未得善终,楚悼王一死，吴起也就迎来了他人生的终点。
吴起于楚国有大功,但最终却为记恨他的楚国贵族所杀,吴起一生奔波不停,追求功业,最终却被他自己追求的功业埋葬,老天给他安排的
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