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洪易之所以能那么在阳神后期那么厉害，因为《易经》在地球上也是万经之。
一本易经完整的道出了天地一切规则的演化。
六十四卦问世，从此天地没有了秘密。
不过，易经虽然完美的解释了天地之间的一切规则运转，却还是局限在了“理解天地”的范畴。
这并不符合周乙的大道。
他并不需要去理解天地。
周乙的大道，是自己创造天地、世界。
他的道，是让世界因我而存在，天地之间的一切，都是由我来赋予意义。
所以易经虽强，在周乙的大道面前，却还是落了下乘。
而“心学”，正是一门完全符合周乙大道的学说。
这是一门包揽三教的学说。
我心与天地民物同体。
儒、佛、老、庄皆我心之内，是之谓大道。
心学主张“心外无物”，“心即天地”。
三教百家的思想在于“解释天地的规则”，心学的思想在于“我心就是天地”。
在心学看来，三教百家解释天地，天地就是我，所以你们解释的，不过是“我的心”。
境界高深立见。
所以说心学包揽三教。
完美的贴合了周乙的大道。
宇宙即我心，我心即宇宙。
细微至梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为我心力所驱使。
这前世的心学，遇上了阳神世界，再遇上了心中有一个世界的周乙。
岂不就是天地间最精妙的安排。
不过，心学的方向是有了，如何将心学的理念转变为具体的修行之法，化为最适合周乙的修行之路，还需要一步一步的走。
而创立心学之府，就是周乙走出的第一步。
随即，周乙目光思索，结合自己这一步步走来，在心学之府面前的一面石碑上，写下了目前他融汇心学，结合修行的至宝经文第一句：
“夫道本乎太始，而生乎人心，随物感动，播於形气。”
这正是周乙在龙蛇世界领悟出来的心力修行之法，
正是心学转化为修行的开篇明卷第一章。
如此看来，冥冥之中，真有造化。
心经第一句以此为，便是开了一个头，后面的，还要慢慢一步一步积累心学和自身的修行，才能将之明悟化为修行之法。
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