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己算六人，除了另一名是与林延潮相熟的外舍弟子外，其他的都是内舍，上舍的同窗。
同时还邀了六名不认识的士子，林延潮问了后，才知道他们是养正书院的弟子，一并来研讨。这几人与陈行贵他们都不是第一次打交道了，之前相互辩经过，交情都不错。
两边一见面都是相互作揖，谈笑风生，林延潮不由感叹读书人以读书会友为两大乐事，要不怎么说以文会友，以友辅仁呢。
两边书院的弟子分东西列坐，地上铺了席子，然后各摆纸张文案于面前。要讲会之前，要先推举一人为会主，是养正书院一名讲郎是秀才。
林延潮没有料到陈行贵居然把别的书院讲郎都请来了，但是想过来，讲会既是辩难，由学生弟子来裁判，水平难免不足，由一个秀才来公道，正是再好不过了。
林延潮也听说养正书院，与濂江书院一般都是大书院，而且他们不仅课童生，还有课秀才，讲郎的水平应是相当不错才是。
会主选定后，然后两边书院各选一人为副会主，濂江书院这边选的是上舍一名弟子。
然后讲会就开始，由会主先道讲会的主旨。
林延潮听他说来：“古人讲学口头即是躬践，今日讲学尽是世情，此讲学不信于世，非讲学之过，乃讲者之过。希望诸位讲学讲其所行者，不行则不讲！”
说完会主让两边人从经书里选一篇来辩。
两边书院弟子们先各自商量了一遍后，然后再通过副会主与会主交流了一下，最后选定论语里的第十四篇宪问来讲。
林延潮有点恍然大悟，书院讲课，属于顺竹子劈材，节节而下那种，比如论语，就要从第一篇讲到最后一篇这样按部就班。但是很多时候先生在讲的一篇，已经学会的弟子们，就想跳过去，让先生重点讲自己不太会的一篇。
而讲会就不一样了，学生们可以商量自定篇目，这样就可以针对自己的弱项来讲了。古人读书看来还是蛮有方法的嘛。
正好宪问这一篇，林延潮也并非十分熟稔。当下会主拿出论语一书，翻到宪问这一篇上，开始析书中之义。
下面弟子们都是认真地听着，一篇宪问讲完，林延潮整篇跟着这养正书院的讲郎思路走下来，将原来的条理梳理得很顺，思维里没有打结的地方。看来这会主的水平与林燎差不多，这样林延潮就放下心了，心底想这样的讲会自己来得还是满值的。
当下会主讲完后，两边书院的弟子各书心得，然后当堂念了出来，不
