第267章 资粮如脊骨 (第2/4页)
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们出自于数百年前其余的部派，到了后来，部派衰落，连庙子，最后都“腾笼换鸟”，许多这样古老的庙子，都换了传承和部派，但是因为民间流传的因素，他们这些佛子，属于“民间”，即无有官方的背书，但是当地附近的部落，都认为这庙子的主持会圆寂之后轮回，并且形成了这样一个习俗。
上圆上师感慨万千，感慨自己的这位老友，要有教导“呼图克图”的大功德，并且他亦为自己的这位老友感觉到欢乐，欣喜。
应这两个人身上“密法域的功德”。
这两位佛子，身上带着密法域的“功德”，这便说明，这两位佛子，可能真的是上一代大佛爷的“佛子”，密法域深不可测，发生甚么事情，都是真实不虚的。
随喜赞叹。
但是扎举本寺的上师也不会不承认这些“佛子”。
这些“佛子”寻找“生活老师”，比陆峰这样的外来僧人，要轻松的多，应也算是“知根知底”，不过扎举本寺为“佛子”开“方便之门”，是给有“呼图克图”大称号的“无尽白塔寺”或者是“甘耶寺”这样的庙子之中的主持尊者，大开“方便之门”。
正是因为如此，他们这些“民间”的佛子，亦须得在这里寻得一位“生活老师”，叫他们一起去庙子之中学习。
——毕竟他们这些人无有受到扎举本寺这样的庙子承认，所以走的程序，是和陆峰这样外来的僧人一样，先寻得“生活老师”，再进入庙子的扎仓僧院之中学习。
这魔神护法，极其殊胜，便是在场的三个人，除了陆峰能看得出这位来自于十方狮子林寺庙的佛子，身具大功德之外，其余的人，包括真识和上圆上师，都无能看出来他的真实不虚之模样。
止这位佛子此刻心中亦有触动，他心中也无知道为何事情会变成这般模样——他身边这沉默的年轻大施恩寺庙的佛子，和刚来的这僧人，并非都如他们展现出来的这般平凡真实。
在看到了这位来自于小庙大施恩寺的“佛子”的时候，他那澄净如湖面的菩提心之上，忽而流转出来了一座寺庙的虚影，在这寺庙之中，一尊慈眉善目的寂静尊菩萨伸手，从水中将这寺庙捞了出来，将此寺庙，从“水中花镜中月”变成了真实不虚的一座真正大寺庙，在这大寺庙的牌匾之上，赫然便写着“大施恩寺”。
而在刚才进来的这年轻上师出现的时候，他的心中，竟然显现出来了“地狱”的情形，围绕在这位新来的上师身上，不断的循环往复，将其笼罩在了这一片“地狱”