第三百零七章 厄高斯的谋划 (第1/3页)
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而这个时候，厄高斯便又悄悄冒了出来，当然，一开始他并没有直接现身，而是在教皇陷入疯狂的时候，不动声色地利用精神力在教皇的潜意识中种下暗示。
这种暗示并不是去引导教皇做什么，而是当厄高斯在教皇脑海中和他窃窃私语的时候，让教皇相信，这个从他脑海中突然冒出来的声音，其实是他的潜意识。
而每当教皇和厄高斯在脑海之中交流的时候，厄高斯就会主动帮他分担一些外神血肉中的负面情绪，减轻教皇的痛苦。
久而久之，教皇就习惯了这种来自灵魂深处的交流，甚至渐渐对厄高斯的声音产生了依赖，因为只有这个声音出现的时候，他才能真正感觉到自己还是一个人类，而不是嗜好生吃血肉的怪物。
教皇虽然灵魂和肉体都被融入了人造神明体内，但是在干掉了厄高斯之后，教皇便用一部分外神血肉为自己重塑了一个身体，将一半的灵魂转移到了这个新的身体之中，以人类形态继续统治着教会。
而人造神明则化作这座血肉之塔，储存着厄高斯和教皇的另一半灵魂，隐藏在这圣山之中，靠着信徒的血肉和灵魂来维持活性。
而教皇只要在圣地的范围内，就可以毫无阻碍的借用人造神明的力量，虽然比不上完全体，但是也勉强能达到正式巫师的水平。
不过一旦离开圣地，那么教皇就必须要在体内储存大量的圣力，一旦圣力耗尽并且没能及时回到圣地的话，他的身体就会短时间内腐化，而那一半灵魂，也会跟着一起消亡，这就是教皇为什么一直不愿意离开圣地的原因。
厄高斯的目的显然不是为了抚慰教皇受伤的心灵，他在失去了肉体之后，便把目光瞄准了这个外神血肉炼制的人造神明。
对于大部分巫师来说，灵魂和精神力的重要性要远远超过肉体，眼下人造神明体内所蕴含的外神怨念基本被驱散了大半，剩下的一小部分对于教皇来说难以承受，但是对于厄高斯来说却算不上什么。
只要他能占据这个人造神明的躯体，那么就相当于拥有了一个极为强大的躯壳，实力绝对会不降反升。
甚至操作的好的话，他还可以间接控制教会，施行第二次的血祭。
但是在此之前，教皇的灵魂不能出问题，因为厄高斯发现，世界意志和那三个外神之所以要硬把教皇融入这个人造神明体内，其实都没安好心。
形象点说，这个人造神明就像是一堆极为复杂的积木，而教皇的灵魂，恰恰是这个积木最重要的之个支
