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就在王君临想回帐篷开始修炼长枯子给的无名功法时候，他突然看见一个身穿红袈裟，一脸红光满面，肥得跟猪一样的和尚，在四名身穿灰袍的和尚簇拥下，从他们旁边穿过，走向忽鲁努比部落的深处。
“主公，这个胖和尚就是忽鲁努比部落的索达吉大师，他的寺庙在西边那矮山上，平时忽鲁努比若是不召见，这和尚很少过来。也就部落里面打过仗，他会过来给战死的突厥人做法事。”说话的是王君临所在商队的主事人，其实也是王君临当初暗中从流民中挑选的一个商人。
这个家伙名叫邓郁卓，本来是金城郡皋兰县的一个大商人，结果也是倒霉催的，去年那场大战，他来不及带领家人和财物撤到金城郡城里面，便被吐谷浑给抢了，杀了他全家，抢了他所有的财物，他之所以能够活下来，却是因为他会算账，吐谷浑有一个头领想将他留下来给自己算账。
后来隋军打败吐谷浑白兰王，那个头领却是顾不上邓郁卓，这家伙便趁机逃了出来，跑到了高台城里面，成为了一个流民。
王君临能够知道这家伙是个大商人，还是因为他属下有一个百人长，经过流民营的时候认出了邓郁卓。
当然，王君临招揽他，自然是暗中进行的，否则怎么给王君临赚钱的同时又打探消息。
对于已经一无所有的邓郁卓来说，王君临不但给了他重新活下来的机会，而且还给了他恢复往日富裕的机会，再加上王君临的威名，这家伙就初步的建立了对王君临的忠心，可以说是王君临如今最大的摇钱树。
王君临也非常大方，从来没有如这个时代贵族对待自家仆人那样对待邓郁卓，而是直接给了邓郁卓一成的分子，更是让邓郁卓对他死心塌地，一心一意的给王君临和自己赚钱，这大半年时间又在高台城娶了一房比自己小二十来岁的小媳妇，王君临听说已经怀上崽子了，这就更加将其绑在了高台城。
阿史那部落那个名叫萨丁的苯教上师，将自己弄的跟苦行僧一样，除了喜欢祭祀烧东西之外，自己的吃、住、用、行反而连最辛苦的牧民都不如，这也是苯教的一种磨练意志，坚定信仰的修行方式，这和后世藏传佛教信徒可以跪拜着前行数百里前往拉萨参拜活佛其实是一个道理。
但忽鲁努比部落的索达吉大师却正好相反，别的不说，一看这老和尚吃的红光满面，肥的跟猪一样，身上的袈裟竟然有金丝纹路，身后跟着四个和尚其实就是他的仆人，还有忽鲁努比部落西边山上那座金碧辉煌的寺庙便可知道。
