第九十四章 出路在海上 (第1/2页)
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胡迭的话让魏征有些难以接受，但想要反驳，却又不知从何驳起，因为就算是他，也不得不承认胡迭说的是实话。
将天下所有人都变成君子，让所有人都忠教仁义当头，耻于言利，这是儒家千年来最大的追求和梦想，是圣人留给后人没有完成的伟业，但事实却是：这个梦想，好像从来就没有谁能真正实现它，甚至哪怕是连那么一丝一毫实现的可能都看不到，所以到目前为止，儒家信徒们对于它的追求，一直也都只是停留在嘴边上。
换句话说，就是这话说说而已，谁信谁傻逼。
可不是吗？什么叫耻于言利？没有好处的事谁会去做？不说那些没读过书的草民，就算他们这些圣人的门徒，寒窗苦读不也是为了有朝一日能位列朝堂，光宗耀祖？这何尝不是逐利？
可是，魏征同样也无法承认胡迭的这话是对的，因为这样一来，就等于是否认了他一直所坚持的信仰：像他这样的人，在某种意义上还真的就是儒家教义的狂信徒，因为没有这种狂热的信仰坚持，一个并不缺乏才谋智慧的人，是不可能像他这般完全不顾个人的安危得失，几十年坚持讲真话，讲实话，讲那些皇帝最不喜欢听的话，一次次挑战皇帝的忍耐极限，一次次不停的作死的。
在儒家的教义里面，最可怕的情形不是天下战乱，民不聊生，而是世人的道德败坏，人人不讲忠孝节义，只知名利，为了追名逐利，每个人都可以抛弃一切道德的底线，不择手段，到那时，就算世间再怎么繁荣，那也是道德沦丧的末日，光是想想都让人感到绝望。
看着魏征一脸纠结的表情，胡迭突然有些好笑：作为一个穿越者，他虽然没被儒家洗过脑，但对于儒家的那套玩意儿却并不陌生，稍微想想也不难猜出魏征是在纠结什么——无非就是道德和利益的取舍，谁轻谁重这类哲学性的问题，但事实上，这种问题在他这样的理科生看来，根本就是扯淡！
道理很简单：一切抛开利益，甚至是违背利益的规则而只谈道德的行为，都是耍流氓！
就像在二十一世纪的时空里，曾被媒体炒得火热的‘老人摔倒扶不扶’的问题，那就是典型的案例：所有人都明白问题的根子根本不是出在人们的道德上，而是出在法制上——当法律可以因一个人的善良举动而作为证据来判定他有罪的时候，谁还敢去做好事？尤其当无数同类的事件纷纷曝光，人们发现，就算事实真相能够查清，也没有一个污陷好人的人渣因为
