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为了争夺香火人气，不同的宗教之间互相竞争，搞出了名目繁多又引人注目的活动。比如水陆法会、坛醮斋戎、圣诞庆典等等。（此圣非彼圣，指的是佛陀、道君、娘娘等佛道两教的神圣。）
然后，见到这些为了参加活动而络绎不绝的人潮后，机灵的小商小贩们在其中发现了可以发家致富的商机，迎合需求搞出了各种各样的小摊子。
有‘庙’里牵头主办的宗教活动，配合商贩们搞出来的集市‘会’场，最终发展形成了现在的庙会。
庙和会，缺一不可。
为什么没有人把逢五逢十的大集称为庙会？明明规模差不多，又是一样的热闹。
说白了，就是因为大集上少了与‘庙’有关的那些元素。
“原来还有这个说法啊……”点了点头，看向‘导游’的视线中多了几分认可，石小磊继续问道：“那白云观这边都有哪些活动啊？我是说那些跟宗教有关的。”
从明至清，再到现在，天京都是华国的首都。
达官贵人不在少数，他们给的香油钱也要比普通民众多得多，这份经济来源，对于寺庙和道观的发展壮大，起到了极大的促进作用。
而且，达官贵人们的举动，会起到上行下效的作用，导致一些普通香客闻风而来。
最后，再加上这些大人物凭借自身或家族的势力，如同保护伞一样对心仪的寺庙道观的扶持。
来钱容易、不差人气，又不用担心麻烦上门……真心实意想要出家修行的，也离不了吃喝拉撒，对他们来说，这种不用为日常操心，可以全身心投入修行的环境，可以说再理想不过了。而对于那些别有用心，想要浑水摸鱼给自己赚取好处的人来说，这样的好机会也一样不容错过。
有赖以滋生的土壤，发展过程会比在其他地方顺利得多，结果也一定差不了。
时至今日，在京城这块儿地界上，会举办正月庙会的地方可不止一处。
东城区的地坛、龙潭庙会，西城区的厂甸、大观园庙会，朝阳区的朝阳公园庙会，石景山区的八大处、游乐园庙会，通州区的运河文化广场庙会，密云区的古镇庙会和平谷区的丫髻山风情庙会等等，随便数一数，就能点出十几个来。
为什么石小磊没选名气更大参与者更多的厂甸庙会？无视了离天京饭店更近一些，来回较为方便的地坛庙会？也没有去前台那几个姑娘推荐的隆福寺庙会呢？
自然是有原因的。
没去厂甸庙会和
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