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此时，林楚生也不由一下子站起身来，“你是倭国人？！”
吕疏桐笑了笑，并没有直接回答，“你今天告su我，说明对我还是有感情的。不然，我想秦老肯定会按兵不动，不想打草惊蛇。不过，他现在知不知道，并不重要了，他和河野平算是已经开始明刀明枪了，我明天就会去辞职。”
“你还没回答我，你是不是倭国人？”林楚生盯着吕疏桐。
“华夏的词汇很丰富，这个国家也不止一个称呼。明明有个很美的名字，叫扶桑，你们，却非要说倭国。没错，我是扶桑人，我的本名叫风吕疏桐。”吕疏桐目光回应林楚生。
“风吕？”林楚生一阵惊讶，想了想，登时有种想笑的感觉，却又忍住了。
倭国人的姓氏，远不如华夏姓氏来的悠久和规范，古代倭国人没有姓氏，后来是在统治阶级当中先出现了姓氏，但毕竟是极少数人。大量老百姓那都是随便叫着玩儿，比如老大就叫太郎，老二就叫次郎，下面三郎四郎的排呗，根本就没有姓。
那么，到什么时候，姓氏才开始在倭国平民中普及呢？有人可能想不到，日本推行姓氏，不过才一百多年。也就是说，从倭国大街上找一个成年人问问，帮他上推五到六代，那时候可能还没有姓呢。
当时是华夏的清代同治年间，倭国则是明治年间。只不过倭国明治维新之后，已经是废除封建制度的君主立宪了；而华夏的同治皇帝，还是个小屁孩，掌权的却是老娘们慈禧。明治三年，也就是1870年，倭国开始推行姓氏，政府要求，平民百姓可以给自己取姓。
这是个好事儿，不过老百姓和政府想法不一样，既然是“可以”，那就不是强制，费那事干嘛？直接还叫太郎次郎得了。没办法，五年之后，也就是1875年，倭国政府只得再次规定：所有国民必须有姓！这样，倭国的姓氏才开始稳ding起来，子随父姓，妻从夫姓。
所以呢，今天看倭国的姓氏，十分杂乱，各种地名，自然现象，动物植物，职业宗教，没有不能当姓的。住在山脚下，就叫山本，比如山本五十六；住在村头，那就叫村上，比如村上里沙――噢，还是用村上春树吧，显得逼格高一点儿。
还有什么白鸟、小熊、高杉、小野寺，乱七八糟。
不过，林楚生确实是第一次听到风吕这个姓。风吕是澡盆的意思，引申的意思就是洗澡。也不知道风吕疏桐的祖上当时是怎么想的，用了这么个姓，或许是做澡盆的，或许是开澡堂子的。
