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苏鸣摇摇头，看了看窗外，“唢呐的演奏曲有很多种，这唢呐不仅仅是乐器，同时也是礼器。
华夏自古崇尚礼乐，礼就是指各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈。
以前祭祀要用乐，求雨用乐，招待使国用乐，这些所谓而‘仪式’都需要用到乐。
国家大事用到乐，同样个人也是如此，个人的生老病死，也是一种仪式。
一个人出生了有满月酒剪头发，寒窗苦读高中有升学宴，结婚了有婚礼，过寿有寿礼，死亡了有葬礼。
而我们唢呐匠，便负责这些仪式的‘乐’。
不同的仪式有不同的基调和情绪，婚礼的乐喜庆、欢快、自由。
葬礼的乐低沉、宏大、悲怆、严肃。
同样，我们唢呐匠也有各种唢呐曲牌，喜事有一枝花、三风、赶轴、双梅调、老关调子、泰山关景、抬花轿等等。
白事有夜祭、小寡妇坟、月牙五更、哭五更、苏武牧羊、哭皇天等等。”
正因为这样的基调，红事的曲牌可以随便吹，但白事送葬曲牌是不能随便吹的。”
猴子和大象怔怔听着，可以说苏鸣这番话给他们打开了一个新的世界大门。
一直以来，在他们心中，或者说在华夏人的心中，唢呐不过是个来自民间的“土”乐器。
因为和以前农村的婚丧嫁娶挂钩，因此大家都觉得不了什么台面。
可没想到，听完了苏鸣的解释，这两人才发现一杆小小的唢呐，并非是大家想象的那么简单。
是掌管着以前一个人一生所要经历的仪式。
“送葬的曲子吹不了啊……”同时，猴子也有些失望。
确实，如果这样的话，葬礼的送葬曲是严肃的，怎能不分场合的乱吹？！
苏鸣点点头，“对，送丧的曲牌很严肃，死亡本来就是一个偏严肃的仪式。
当然，也不一定，有时候喜葬也会吹一些欢快的曲牌。”
怕这两人不太了解喜葬，苏鸣还特意给出了解释。
“‘家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。
而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。’
意思就是说，家里有人去世了，而死者是德高望重，福寿双全者，家族兴旺；年纪在80岁以，这样的死者葬礼可谓喜丧。
儿孙们就不会那么悲伤，唢呐曲也是欢快的，还会停灵三至五日大摆宴席，招待亲朋好友。”
