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苏鸣摇摇头,看了看窗外,“唢呐的演奏曲有很多种,这唢呐不仅仅是乐器,同时也是礼器。

华夏自古崇尚礼乐,礼就是指各种礼节规范,乐则包括音乐和舞蹈。

以前祭祀要用乐,求雨用乐,招待使国用乐,这些所谓而‘仪式’都需要用到乐。

国家大事用到乐,同样个人也是如此,个人的生老病死,也是一种仪式。

一个人出生了有满月酒剪头发,寒窗苦读高中有升学宴,结婚了有婚礼,过寿有寿礼,死亡了有葬礼。

而我们唢呐匠,便负责这些仪式的‘乐’。

不同的仪式有不同的基调和情绪,婚礼的乐喜庆、欢快、自由。

葬礼的乐低沉、宏大、悲怆、严肃。

同样,我们唢呐匠也有各种唢呐曲牌,喜事有一枝花、三风、赶轴、双梅调、老关调子、泰山关景、抬花轿等等。

白事有夜祭、小寡妇坟、月牙五更、哭五更、苏武牧羊、哭皇天等等。”

正因为这样的基调,红事的曲牌可以随便吹,但白事送葬曲牌是不能随便吹的。”

猴子和大象怔怔听着,可以说苏鸣这番话给他们打开了一个新的世界大门。

一直以来,在他们心中,或者说在华夏人的心中,唢呐不过是个来自民间的“土”乐器。

因为和以前农村的婚丧嫁娶挂钩,因此大家都觉得不了什么台面。

可没想到,听完了苏鸣的解释,这两人才发现一杆小小的唢呐,并非是大家想象的那么简单。

是掌管着以前一个人一生所要经历的仪式。

“送葬的曲子吹不了啊……”同时,猴子也有些失望。

确实,如果这样的话,葬礼的送葬曲是严肃的,怎能不分场合的乱吹?!

苏鸣点点头,“对,送丧的曲牌很严肃,死亡本来就是一个偏严肃的仪式。

当然,也不一定,有时候喜葬也会吹一些欢快的曲牌。”

怕这两人不太了解喜葬,苏鸣还特意给出了解释。

“‘家之有丧,哀事也,方追悼之不暇,何有于喜。

而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也。’

意思就是说,家里有人去世了,而死者是德高望重,福寿双全者,家族兴旺;年纪在80岁以,这样的死者葬礼可谓喜丧。

儿孙们就不会那么悲伤,唢呐曲也是欢快的,还会停灵三至五日大摆宴席,招待亲朋好友。”

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