二、苏醒的太极 (第1/2页)
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太极，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。”而后有一个确定概念是在《易经》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
陈少阳的父亲，在刚开始教授陈少阳的时候便告诉过他：太极，在外是一种高深的武学，在内是一种可以追溯宇宙至理的哲学。
当时的人们所熟知的往往是太极拳，却不知太极其实包罗万象，有海纳百川的气魄，光是武学上就有太极拳、太极剑、八卦掌、形意身法、阴阳动静等等，经过数十代人的发展，已经成为十分完善的立足于太极哲学框架下的完整武学体系。
“我们是陈氏太极传人，而不是陈氏太极拳传人。”这是陈少阳的父亲一直强调的一句话。
陈氏太极，内有太极心法，凝练内力，汇聚精神，使人得到深层次的升华；外有武功，太极拳刚柔并济，擅借力打力四两拨千斤，同时也是配合太极心法进行培元固体的不二法门。八卦掌以太极图而衍生的九宫八卦为根基，变化莫测，攻守兼备。太极剑乃兵器运用之法，将太极的概念在客观物质基础上进行延伸，有效地打破了太极在空间上的束缚。再说形意身法和阴阳动静，以太极中的阴阳鱼为本，讲究“动中求静，静中取动”，以达到随心所欲的至高境界。
陈少阳三岁开始习练太极拳，五岁学八卦掌和形意身法，十岁修太极心法、阴阳动静，十五岁有所小成，学太极剑、阴阳动静。至二十八岁，修太极心法十八年，再无寸进。
太极心法主要有三个大境界，分别是聚气、养气、凝神，对应的有九个小境界，探真、求实、得一、守一、抱元、归元、通脉、透体、归真。
沉睡之前，陈少阳堪堪才摸到求实境界的门槛，体内勉强能聚起一股微小的内息气流，对于他爹曾告诉他的古时内力修到高深境界能够劈山裂石的先辈传说表示怀疑。因为他想尽了一切办法，什么百年人参之类的宝贝药材他爹也弄了不少，洞天福地什么的去过不知几多，父子二人也始终无法踏破那道求实的门槛形成真正的内力。
推着合金舱走在泥泞脏乱的垃圾厂内，陈少阳默默运转太极心法，不求别的，只求能尽快恢复几分力气，虽然沉睡前的境界不高，但是太极的内功心法在体能恢复和养生方面功效甚为显著，别的不多说，陈少阳从小到大感冒都没得过，唯一一次患病便是令人闻风丧胆的罗德李赫症，也不得不说是造化弄人。
不运转不要紧，这
