342 一首大胆的英文歌（为堂主‘久久咩咩羊’加更） (第1/3页)
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方法派？
“有些人并不相信体验派的存在，他们认为演员是不可能做到成为角色本身的。”
听到袁野的这个问题，卫勋笑了笑，说道：“于是他们把体验角色的概念，偷换成观察角色，为了迎合表演效率，走相对流水线工程，并且给自己冠上了‘方法派’这么个好看的外衣，但其实……”
袁野有些好奇的问道：“其实什么？”
“其实他们只是天赋不够，找不到‘体验派’的诀窍，但又死活不肯承认自己不行而已。”
卫勋笑眯眯的说道：“但很显然，我是有这个天赋的。”
他说这话的时候带着些小得意。
袁野印象中的卫勋，是商业片大导演，是扛起来八十个亿恐怖票房的国民级演员，甚至在资本界厮杀的时候，同样毫不手软。
但袁野还从未见过卫勋如此‘纯粹有趣’的一面。
或许也正是卫勋在这个浮华纷乱的娱乐圈里保有对表演的纯粹热爱，才能守住本心，聊出来这样有深度的理论话题。
让人很吃惊，但却又并不是难以接受。
“抱歉，我觉得，我还是没有太能理解您说的这三个派系的最直观区别。”
袁野细细回忆卫勋的话，越琢磨越觉得深奥，但偏偏又让人觉得很信服。他摆出求教倾听的姿态，认真问道：“您能具体举例说明一下吗？”
“这样，我举个例子，比如现在一个年轻人，需要扮演一个老年人。表现派会怎么处理呢，他弯腰，驼背，咳嗽，走的很慢，用这样的表象特征，来表演出这个老人。”
“但我们知道，老年人并不仅仅只有这些特征的。体验派不仅仅局限于模仿一个老人，而是要去相信这个老人的情境发生在自己身上，比如去相信自己关节不好、眼睛看不清、耳朵听不清……自己还是自己，只是情境变了。”
卫勋想了想，继续说道：“至于方法派，我们再换个例子，比如直男演同性恋，让他爱上一个男人。方法派允许直男演员将对手替换想象成一个女人，而体验派不允许，体验派要求你必须从这个同性身上找到你爱的部分。”
这一次，袁野听懂了。
因为卫勋把这三个理论派系的区别，用非常生活化的例子，浅显的描绘了出来。
这是一套完整、自圆其说而且有理有据、可以论证的表演理论体系！
先不说这个理论日后是否会被认可，至少这套理论是卫勋提出来的！
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