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三嗔和尚本欲借着魔刀将其后星宿宗高手引出，谁知那人好不狡诈，居然不露丝毫痕迹，久战不下，这大和尚心中却生出几分焦躁，暗道：“罢了！今日还是先将这萧戾带回本院方是正经，那暗中高手是谁，日后得了闲暇再来追究不迟！”
头顶牟尼珠忽的光华大放，佛光若水，层层叠叠，涓涓流淌，忽有一尊金身冉冉升起。那金身高有三丈，双头四臂，一手持戒刀，一手持金铃，另两手捏法印。这尊金身的模样依稀便是清净归真佛佛国之中持戒金刚。
传说这位持戒金刚乃是清净归真佛次徒，性情暴躁，于佛国之中专司戒律之职，若有僧侣犯了清规，便由他来评判处罚。因此凡是供奉清净归真佛的寺院之中，便有一尊戒律堂，供奉的便是这位持戒金刚。
楞伽寺佛法修持，讲求铸就金身，不生不灭。而铸就金身之法则有两种，其一便是以自身念力信力，与虚空之中铸成法相，相与神合，成就金身。这一种乃是上乘之道，成就远大。但定力、慧力缺一不可，非大智大慧之士不能为之。
第二种便是观想法，以佛国之中金刚、菩萨、佛陀为基，观其形念其性，称为本尊，得其佛力加持，与自身形神相合，成就金身正果。这一种亦为正道，较之第一种法子更易，但成就金身正果飞升之后，便需为本尊麾下佛兵佛将，平白多了几丝束缚。
两种金身之法皆为正道，殊途同归，只看根性钝利，悉凭自抉。三嗔和尚性子易生嗔念，自觉资质寻常，便取了观想金身之法。所选本尊便是这位持戒金刚。这尊金身一出，虽只是淡淡虚影，却也形容刚烈，气势无俦。
那魔刀自金身虚影一出，气焰便自矮了几分，刀中有人说道：“持戒金刚？可惜你火候不够，只凝练出金身虚影，未能与自身舍利相容，不过发挥金身三成的威力。”
三嗔和尚冷笑道：“便只有三成也足以扫荡魔氛！”持戒金刚金身一声叱咤，手中戒刀一挥，便有一道金芒生出，叮的一声斫在魔刀之上，那魔刀一声轻鸣，似是被斩痛。三嗔和尚大笑：“邪魔外道，倒要看你能撑到几时！”
当日他于天机台与大幽神君、天欲教雪娘子激战，宁可多耗功力催动《楞伽四卷经》也未曾放出这尊金身应敌，便因这尊金身确是火候不够，遇上魔道高手，一旦受了魔法污秽，数十年苦功便要毁于一旦，如今《楞伽四卷经》呼之不动，对方又是魔道中有数高手，唯有兵行险招，以金身应敌。
那魔刀一声厉鸣，星光迷离之际，陡然一分为七，呈北斗
